黄石公 黄石公

黄石公是谁？黄石公是秦始皇父亲的重要大臣。秦始皇统治zhengzhi后，他隐居在邳州西北黄山北麓的黄华洞。人们不知道他的真实姓名，所以叫他黄石公。所以黄石公是风水老师之一。本期名人风水将带您了解 风水史上的创始人黄石公。

【风水老师黄石公】

黄石公是 道教史上的传奇人物。齐国济北谷城人齐亡后，避难迁居下邳。他知道天机、地脉和人道主义。黄石公是中华民族风水史上的创始人。黄石公，又称黄石。秦汉时期，道成仙后传道成仙，神谱。·《留侯世家》称，它避开了秦朝的混乱，隐居在东海下邳。当时，张亮因谋刺秦始皇而死亡。他在下邳桥上遇到了黄石公。黄石公三次尝试张亮后，授予《太公兵法》。临别时，他说：十三年后，在济北谷城山脚下，黄石公就是我。张亮后来用黄石公授兵书帮助汉高祖刘邦赢得了世界。13年后，他在济北谷城下寻到了黄石，取而代之。据说黄石公是秦始皇父亲的重要大臣，姓魏。始皇父亲庄襄王死后，轮到秦始皇当政了。他独断专行，执行**，忠言逆耳，听不进忠臣老人的意见；魏辙挂冠归隐，骑马离开朝廷。秦始皇听说魏辙走了。想想看，他还年轻。虽然他已经登基，但他的立足点并不稳定，他需要周围人的帮助；第二，魏辙是先皇老臣。假如他离开，世界上的人会嘲笑他的无容。于是他带着亲信人马追魏辙到历山脚下，尽一切可能保留魏辙。魏辙决心坚定不移地回去。后来，他隐居在邳州西北黄山北麓的黄华洞。因为人们不知道他的真名，他被称为黄石公。黄石公虽然隐居，但内心一直忧国忧民，就把终生的知识与理想倾注在笔墨上。按现代人的说法，他既是文学家，也是思想家、军事家、zhengzhi家，神学和天文地理知识也相当丰富。他着的书有《内记敌法》、《三略》三卷，《三奇法》一卷，《五垒图》一卷，《阴谋行军秘法》一卷，《黄石公记》三卷，《略注》三卷，《秘经》三卷，《兵书》三卷，《阴谋乘斗魁刚行军秘》一卷，《神光辅星秘诀》、《兵法》一卷，《三监图》一卷，《兵法统要》三卷、《备气三元经》二卷，还有《地镜八宅法》、《素书》等作品。写完之后，他到处寻寻合适的人物，目的是委托重任，实现他为国效力的意愿。有一天，黄石公在天上(即桥)遇到了张亮，于是他拿起鞋子(即古书中提到的履带)试了试张亮。当他看到张亮可以屈人不能屈，忍人不能忍。他知道自己胸怀开阔，将来一定会有一些野心。他绝不是人下的恶棍，所以他把它送给了素书。这本书共有1336个字，分为六篇:原始正道、求人志向、本道、宗道、遵义和安礼。书中语言明贵，字字精准。张亮爱放不下，用蜡烛仔细阅读，深刻理解和理解。不久，他从头到尾背诵了一本素书。后来，张亮成为刘邦的谋士，佐高祖定天下，兴汉邦，大部分利用素书中的知识。随着时间的推移，这个故事变得越来越神圣，素书被后来的人称为天书。徐州汉代画像石艺术博物馆近日收集了汉代黄石公堪舆风水碑，这是 唯一一个反映汉代堪舆风水的记事碑。.14米、宽0.56米，碑首刻有图案，碑文约200字。碑文隶书始于黄石公言，以五行相克的原则，为东、西、南、北各方向的***妖相扰提供了镇噩计划。比如东方来西方砍金，东方来北方水引而成固，西方来东方木砍，北方来 土引而塞。碑文作者以天师为命令，丘城、墓伯、地下二千石永远不会打扰墓主。据研究，碑文刻于东汉西平五年(公元176年)。 的风水始于黄石公。黄石公是 道教史上的传奇人物。齐国济北谷城人齐亡后，避难迁居下邳。他知道天机、地脉和人道主义。黄石公是中华民族风水史上的创始人。据史记载，黄石公曾经写过《青囊经》和《黄石公三略》。据《神仙通鉴》记载，龙是皇帝，见异人，形容奇怪，言语颠狂，穿着草衣，穿着皮裙，蓬头交叉，指甲长得像爪子，覆盖着黄色的头发，手里拿着柳枝，狂歌狂舞，口称:‘居住在黄石山，树多红松，故名’。从而，后人称黄石为赤松子。东汉灵帝之后，太平道流行起来。风水老师用天师的话占卜阴地阳宅。俗话说:占卜房子的预兆，占卜房子的美与恶。地美的安全，子孙的繁荣。与此同时，镇墓文章的结尾大多以如法令结束。这座纪念碑是 早期道教和风水的重要文物。也许你也喜欢：

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【《黄石公三略》诗解1志众守微应机信贤】

《黄石公三略》诗解1志众守微应机信贤

题文诗：

主将之法,揽英雄心,赏禄有功,通志于众.

与众同好,故靡不成;与众同恶,敌靡不倾.

治国安家,亡国破家,人心得失.含气类咸,

愿得其志.军谶有曰:柔能制刚,弱能制强.

柔者德也,刚者贼也.弱者人助,强者怨攻.

柔有所设,刚有所施;弱有所用,强用所加;

兼此四者,因情制宜.端末未见,人莫能知;

天地神明,与物推移;变动无常,因敌转化;

不为事先,动而辄随.图制无疆,扶成天威,

匡正八极,密定九夷.如此谋者,为帝王师.

莫不贪强,鲜能守微,若能守微,至微至精,

至精至诚,乃保其生.圣人存诚,动应事机;

舒弥四海,卷不盈怀;室宅非居,城郭非守;

藏之胸臆,敌国心服,不得不服.军谶有曰:

能柔能刚,其国弥光;能弱能强,其国弥彰;

纯柔纯弱,其国必削;纯刚纯强,其国必亡.

为国之道,恃贤与民.明君信贤,如其腹心;

明君使民,如其四肢,则策无遗.其所适如,

支体相随,骨节相救;天道自然,其巧无间.

【简介】

《黄石公三略》，亦称《三略》，是我国古代著名的兵书，相传作者为汉初隐士黄石公。最早提及此书的是司马迁。《史记.留侯世家》中记载：张良刺杀秦始皇未成，遭追捕，被迫隐姓埋名藏匿于下邳（今江苏邳县），在这里遇见一自称 谷城山下黄石即我 的老者，授其一部《太公兵法》，即《黄石公三略》，其后此公便不见于史载。张良得书，潜心研究，后帮助刘邦取得天下，建立了西汉政权。但据考证，《黄石公三略》的成书当不早于西汉中期，它是后人在吸收先秦优秀军事思想的基础上，总结秦汉初zhengzhi统治和治 兵的经验，假托前人名义编纂而成，其中有许多独到之处。

《黄石公三略》分上略、中略、下略3个部分，共3800余字。与前代兵书不同，它是一部专论战略的兵书，尤其侧重阐述政略，这是该书的一个显著特点。它是我国古代第一部专讲战略的专著。《三略》的另一个特点，即是大量引用古代兵书《军谶》、《军势》中的内容来表达自己的思想，共引用了700余字，占全书的1/6强。因而为后人保留了这两部已佚兵书的部分精华。

【原文】

夫主将之法，务揽英雄之心，赏禄有功，通志于众。故与众同好，靡不成；与众同恶，靡不倾。治国安家，得人也；亡国破家，失人也。含气之类①咸愿得其志。

《军谶》②曰：“柔能制刚，弱能制强。”柔者，德也；刚者，贼也。弱者人之所助，强者怨之所攻。柔有所设，刚有所施；弱有所用，强用所加；兼此四者，而制其宜。

端末未见，人莫能知；天地神明，与物推移；变动无常，因敌转化；不为事先，动而辄随。故能图制无疆，扶成天威，匡正八极③，密定九夷④。如此谋者，为帝王师。

故曰：莫不贪强，鲜能守微⑤，若能守微，乃保其生。圣人存之，动应事机。舒之弥四海，卷之不盈怀；居之不以室宅，守之不以城郭；藏之胸臆，而敌国服。

《军谶》曰：“能柔能刚，其国弥光；能弱能强，其国弥彰；纯柔纯弱，其国必削；纯刚纯强，其国必亡。”

夫为国之道，恃贤与民。信贤如腹心，使民如四肢，则策无遗。所适如支体相随，骨节相救；天道自然，其巧无间。

【译文】

    统率将领的办法，是务必要争取英雄的归心。把禄位赏赐给有功的人，使众人理解自己的志向。与众人追求的目标相同，这个目标没有不实现的；与众人憎恨的敌人相同，这个敌人没有不完蛋的。国治家安，是由于得到了人心；国亡家破，是由于失去了人心。因为所有的人，都愿意实现自己的志向。

《军谶》说：柔的能制服刚的，弱的能制服强的。柔是一种美德，刚是一种祸害。弱小者容易得到人们的同情和帮助，强大者易于受到人们的怨恨和攻击。有时候要用柔，有时候要用刚，有时候要示弱，有时候要用强。应该把这四者结合起来，根据情况的发展变化而运用的恰如其分。

事物的本末没有显示出来之前，一般人是难以认识其本质的。天地运行的玄妙规律，可以通过万物的变化表现出来。敌我双方的形势也是变化无常的，必须根据敌情的变化而制定不同的方略。在形势没有发展成熟之前不要贸然行事，一旦时机成熟，便应立即采取相应的对策。这样，就可以百战百胜，辅佐君王取威定霸、一统天下、安定四方了。这样谋划的人，便可以做帝王的老师了。

所以说，没有不贪强好胜的，却很少有人掌握刚柔强弱这个幽深精微的道理。如果能掌握这个道理，也就可以保身了。圣人掌握了这个道理，他的行动总能抓住时机。这个幽深精微的道理，舒展开来足以遍布四海，收拢起来却不满一杯。无须用房舍去安置它，无须用城郭去守护它。只需要藏在心中，就可以使敌国屈服了。

《军谶》说：“既能柔，又能刚，则**光明；既能弱，又能强，则国势昌盛。单纯用柔用弱，则国力必然削弱；单纯用刚用强，则**必然灭亡。”

治理**的原则，在于依赖贤士与民众。信任贤者如同自己的心腹，使用人民如用自己的手足，政令便不会有什么纰漏了。这样，行动起来便会像四肢与躯干一样协调，像各个关节一样互相照应，像天道运行一样顺乎自然，灵巧得没有一点造作痕迹。