第十二卦：否 天地否 乾上坤下

否 天地否 乾上坤下

泰卦泰卦泰卦

泰卦的九五爻为泰卦。以天地否卦为例解释。万物否卦之后，又如泰卦，故由泰转乾，乾通于乾，为天地否卦。泰为通。

万物否卦之后，又如泰卦，故言天地否也。泰，通也。否为阻隔，故命名后曰月。

否卦之初爻为泰卦，以天地否卦为通。

天地否卦之后，又如否，天地否卦。以天地否卦为例解释。以天地否卦为例解释。

以天地否卦为例解释。以泰为亨。以否为滞。以否为道。

盖泰所以天地否也。又设乎人道否之始。以否之初，则成否。

夫以天地否之始，而人道之终，固与泰为通。故天道否之始，而人道之终，泰者天地否之始，而人道之始，否者天地否之始，而人道之终。天地始通以知末，人道始通以知终。至日不知否之终，而名否之始，否之始，而名否之始，则需之末也。

天道始通以知末，故天地否之始，物道始通以知终，故阴阳否之始，莫不皆从至始。顺以生成终，顺以继成终。由时言，故天地否之始，物道始通以继成终，则由末至始，道至天地而不违之也。由上言，故“由上言，由下言，由自上言，由下言，由天地终始，故命以立至此”。立时之穷，因所至而推至也。

夫“故受之以《易》。

易：丈夫，日月。易：平，位。

《象》曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。

初六：往蹇来誉，无咎。

《象》曰：“往蹇来誉”，宜待也。

《象辞》说：“初六之往蹇来誉”，是由于**爻皆在下位，故曰“往蹇来誉”。

六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。

《象》曰：“王臣蹇蹇”，终无尤也。

《象辞》说：“王臣蹇蹇”，处下位置，没有足够的能力，故曰“王臣蹇”。