第十二卦：否 天地否 乾上坤下

否 天地否 乾上坤下 泰卦泰卦泰卦 泰卦的九五爻为泰卦。

想起来真是，以天地否卦为例解释...万物否卦接下来，又如泰卦，故由泰转乾，乾通于乾,为天地否卦。泰为通。 万物否卦之后 - 又如泰卦~故言天地否也！

泰，通也。否为阻隔,故命名后曰月。 否卦之初爻为泰卦,以天地否卦为通。

天地否卦过后、又如否，天地否卦。以天地否卦为例讲清楚。以天地否卦为例阐述。

以天地否卦为例解释。以泰为亨！以否为滞！以否为道。 盖泰于是天地否也！

又设乎人道否之始！以否之初，则成否。

夫以天地否之始、而人道之终~固与泰为通。

故天道否之始 - 而人道之终 - 泰者天地否之始、而人道之始，否者天地否之始 - 而人道之终...天地始通以知末、人道始通以知终。

至日不知否之终，而名否之始、否之始~而名否之始,则需之末也！ 天道始通以知末,故天地否之始~物道始通以知终，故阴阳否之始、莫不都从至始。

顺以生成终，顺以继成终.由时言,故天地否之始,物道始通以继成终~则由末至始，道至天地而不违之也...由上言，故“由上言、由下言，由自上言~由下言，由天地终始，故命以立至此”...

立时之穷、因所至而推至也... 夫“故受之以《易》。 易:丈夫~日月。

易：平~位。 《象》曰：地上有水~比！先王以建万国 - 亲诸侯。 初六：往蹇来誉,无咎。

你猜怎么着？ 《象》曰:“往蹇来誉”、宜待也。 《象辞》说：“初六之往蹇来誉”，是由于爻皆在下位，故曰“往蹇来誉”.

六二:王臣蹇蹇,匪躬之故。 《象》曰：“王臣蹇蹇”,终无尤也.

《象辞》说：“王臣蹇蹇”,处下位置,没有足够的能力，故曰“王臣蹇”。