什么是头七 民俗须知:头七是什么意思

文化历史悠久。不仅有许多喜事的习俗，还有许多葬礼的习俗。以葬礼为例！葬礼的主要过程包括葬礼报告、孝道、葬礼、送货、葬礼等。丧葬习俗的前七名是什么寓意？让我们来看看民族文化。

【民俗须知：头七是什么意思】

从死者死亡日起，丧家每七天举行一次烧纸祭奠，共七次，俗称烧七。通常来看，三七和五七更重要。亲戚朋友也应该送一些纸和蜡烛。还有一个恶灵回归（又称灾难回归）仪式。旧习俗认为，人死后，灵魂依然存在。7749天前，死者的阴魂必须回家一次，具体时间由道士计算。当时，葬礼家庭把蜡烛和葡萄酒放好，在地上铺一层炭灰或草木灰，以检查死者回来的脚印。用一根竹竿，每一英尺贴一张纸，站在门的台阶上或插在死者沮丧的房子的屋檐下，据说阴魂会步入房子。把煮熟的鸡蛋放在房子的角落里，贿赂邪恶的神（往往被称为鸡脚神），让死者的***魂在家里呆一会儿。这时，一家老少躲得远远的，待规定的时间过去之后，先将一串爆竹丢进屋内，爆完才可以进家。满百日和周年时，还要烧纸祭奠。在人死后的半年或一年时，再给死者做一次道场。《北史》早在南北朝就有记载·胡国珍传说:虽然国珍年老，但雅佛法和诏从始至七七，都是千僧斋；北齐书·孙灵晖传说：从(南阳王)绰死后，每到七日、百日终，灵晖恒都是绰请僧设斋。根据上述记录和其他一些数据，学者们认为七种习俗来自生活理论，大约在佛教传播到东汉到南北朝的时期形成，从唐初到世俗化。为什么要规定七是一个禁忌日？生活有六个循环，在一个人死之间，有一个阴阶段，如童子形状，在阴中，七天；假如七天结束，仍然没有寻到命运，可以延续七天，到七天结束，必须生活（见瑜伽理论）。从而，在这7749天里，我们必须每7天举行一次超越和纪念活动。这种由佛教生命理论催生的七种习俗之所以在南北朝形成，自然应该被视为当时佛教盛行的产物。唐人李奥曾写过《去佛斋》，驳斥了七种习俗及其理论依据。其功底之一是伤害礼物，这与儒家对人类悲伤的强调不符。这也可以证明，做七本书是佛教的事。通常认为死者的灵魂会在第七天回家，家庭应该在灵魂回来之前为死者的灵魂准备一顿饭，然后必须避免，最好的方法是睡觉，睡不着也躲在床上；假如死者的灵魂看到家人，会让他记住，会影响他的重生。也有人说，人们死后，灵魂会漂浮在第七天之前，到第七天的儿子回家，家庭应该在家里烧一个梯子形状的东西，让灵魂沿着梯子到天空。也许你也喜欢：

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【头七是什么意思？】

头七有什么风俗讲究

头七， 人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，然习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日。头七是人死后前七天，灵魂还尚在人间，过了这七天，死人就会彻底从这个世界上消失！所以头七对我们还是很重要的，也就有了头七死人会回来、会托梦。头七是死后的第一个七天，包括死的那天。

不同的地方有不同的「头七」习俗，然一般都认为，死者魂魄会於「头七」返家，家人应於魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不著也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。

亦有说认为人死后魂魄会於「头七」前到处飘荡，到了「头七」当天的子时回家，家人应於家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺著这趟「天梯」到天上。

做七，亦称烧七、斋七、理七、七七斋等，是民间常见的祭奠习俗。其大致内容是：人死后，亲属每七天设斋会奠祭(或称追荐)一次，前后七次，共七七四十九天。民间俗信对此尚有种种讲究，如第一个“七”称头七，例由儿子为亡父(母)设木主焚纸钱，延请和尚诵经；二七则请道士还受生经；三七、四七俗称“散七”，可由外甥、侄辈来做；五七倍受重视，另有“回煞”仪式；六七由女儿备酒饭，无女则由侄女；七七称“断七”，由丧家供奉酒菜祭奠，并诵经除灵等。事实上，做七习俗并不是儒家所倡导的传统丧葬礼俗的内容。有关做七习俗的来源及其信仰内涵等问题，至今聚论纷纭，尚无定论。

【头七是什么意思】

头七是 的一种传统殡葬习俗， 古人认为，人死后，死者的魂魄会在第七天返回到家中，而家人应该在魂魄回来之前，准备好一顿饭，给归来的魂魄吃。在做好饭之后，一家人，必须要回避起来，最好是躲到被窝里去，切记不要让魂魄看见自己的家人，如果让他看到家人，就会影响魂魄投胎转世。魂魄回来的日子一般是这个人死去的第七天，所以又被称之为头七。据史料记载，头七的习俗是由佛教在东汉到南北朝这段时期产生的的，在唐初时，开始变得世俗、大众起来。传说人生有六道流转，在一个人死去之后，会有一个中阴身阶段，中阴身如童子的形状一般，会在阴间寻找求生缘，以七日为一期，如果七日过去，还未找到自己的生缘，则可以再续七日，一直到第七个七日结束。于是在这七七四十九天之中，家里人一定要逢七进行超度、祭奠。南北朝时期佛教盛行，这种做七的习俗大概是佛教盛行的产物。

在 的风俗中，从死者去世之日算起，家人每隔七天就要举行一次超度祭奠，总共七次，俗称烧七，一般37、57最为重要，亲朋好友在这两个日子里要赶过来。还有一个回煞仪式，是说人在死后，其魂魄还在，在七七四十九天之中，死者的魂魄是要回家一次的，具体的时间要由道士来进行推算，在魂魄归家的日子里，一家人要做好一桌饭菜，在地上铺上一层炭灰或者草木灰，用来检验死者是否回来。另外有一些地方会用一根竹竿，每隔一尺贴上一张纸钱，放在门口的台阶上或者房檐下，据说能够为魂魄指导方向，魂魄见到这根竹竿就会进屋。有的地方会用土罐装一只煮熟了的鸡蛋，放在房屋的角落，用此贿赂鸡脚神，可以让死者的魂魄在家中多呆一段时间。在魂魄回家的那一阶段，一家人都要躲起来，不要让魂魄发现，否则会影响魂魄的转世投胎，等到规定的时间过去之后，将一串爆竹扔进屋里，之后才可以进家。七七四十九天之后，再过百日和周年时，仍要烧纸祭奠。

头七这种丧葬习俗自古就有了，它体现了 人对于死人的敬重，也表现出了亲人对于死去家人的依依不舍。