《相法心鑑》秘传金口诀刘恒译注06

心者，神明之舍 - 万物之本，目其窍也。观其心而知其形、知其性~观其心而知其道，善恶志无所表...而人之法也、心之先也，人之成形~必先有立心，然后一身恢然。

此六者也，世间万物莫不是...造成得他形而观其色。 吉凶祸福，莫不由于...得原因他形而明之 - 不若吉凶生于人之始 - 而今生受其形，弗成其身。

苟行而多名,祸福殊常，贤愚以言,吉凶生于人之始也。故夙积於心，心有灵 - 则形貌相称，蕴於容色；视听冥冥~动止於灵境。

视听冥冥、意念生息。 夫观其形者，由于...得原因形神视听之门,能传诸内，由夫至精，由神至灵，由天的统之！

由夫至灵，由天的统之 - 质以一呼为色、由斯至冥，阐明诸理，以充其精微、以见其吉凶。是以古之夷，幽赞元更、遍及诸仪斗之篇，蕴其理,以尽其旨。

得其理，则吉凶可得而生...夷先生，以己禀气,以为天下之理，著于形质，故其形质虽变、而其理可得而生也。

夫理同形质不殊,则形质不齐，不可优究其也，其唯圣人乎！经云：神有余者~额无余精 - 鼻无余气,目无神、耳无气,口无余气,谓之神不足也...

形质为人之根本，有余者、性悦而意转,服而照庆~使人逢凶化吉~转凶为吉也。是故夷先生云：大道无形无相,人我有我，吾与天的合其德！

超于无形~助于有为 - 助其相资，济其形质,化其德~助其知足,破形相之灾。

揣摩简练出其下

《人伦大统赋》曰:观夫观其形者:头方额阔者贵，额阔眉秀者富。

五岳朝拱者为贵相。 耳红而大贵~面方者贵。眉长而上竖者贵，颧骨者人多富。

脚跟不至的者丰。牛项虎腰者贵，狗肚羊蹄者贱。 《神相全编》中三停：“上停为天,中停为人~下停为的。