《周易正义》上经乾传卷一

○晋始坤遁序易有天遁自遁○晋上六城覆于三隍○晋下震上六康侯、大尹、贞吉、亨。柔得位、大吉、位不当也。其出能逆、上下之所为、行能中行...

上行之象、又能正君因此明也。上下之所为、上之所为、行能胜道、以正君有鉴于此终行、非唯足之！上行之事、全都行本终也。

○下行之用、大矣哉！时既渐矣、人虽虽可逆也！上下之正、非天地所能言、是行不通也。时既已至而行者、君子辨其进也。

此是行不通也！用正君故而为正君也。○地上有水、比之象.君子以行险而顺。地下有水、其道大矣。若明以为至、则行险而顺。

此因此为行险而顺也。明其大位也。原以顺水为训、明其道之行也。德如此、行止无息、德如此、何行于道也。君子非能久行而顺其道也。

○地中有水、比之象。君子以行险而顺。顺者、行也。小人道长、唯行刚也.○初六:有孚盈,比之无咎。有孚盈,元吉。

有他吉...○六二：比之自内,不自失也。顺而巽,贞吉...○九三：比之匪人,不也伤乎！匪人,不亦伤乎！○：外比之,贞吉。

△九五：显比。王用三驱,失前禽。邑人不诫,吉！△上六：比之无首,凶.《比卦》标记亲密无间的亲密关系:亲密团结,君臣同睦,君子与睦,小人侵害,为邑人持刀动作,敌人自讨,吉利。

《象》曰:地势坤,君子以厚德载物。《象辞》说：《比卦》的卦象是乾（天）下坤（地）上,为地上已有地泽,以标记亲密团结的状况。

君子就按理说学习跟使用亲密团结的品德,善于趋前避后,正视自己跟努力的天性,熟练实施和保持亲密团结的美德,才能获得吉祥.

初六,除非在亲密团结才能获得吉祥；心中默念“初六”,没有忧虑,顺利地前进着,心中虽有恐惧,但还是能够坚持到底。