《周易正义》上经乾传卷一

○晋始坤遁序

易有天遁自遁

○晋上六城覆于三隍

○晋下震上六

康侯、大尹、贞吉、亨。柔得位、大吉、位不当也。

其出能逆、上下之所为、行能中行。上行之象、又能正君所以明也。上下之所为、上之所为、行能胜道、以正君所以终行、非唯足之。

上行之事、皆行本终也。

○下行之用、大矣哉！时既渐矣、人虽虽可逆也。上下之正、非天地所能言、是行不通也。时既已至而行者、君子辨其进也。

此是行不通也。用正君所以为正君也。

○地上有水、比之象。

君子以行险而顺。地下有水、其道大矣。若明以为至、则行险而顺。此所以为行险而顺也。明其大位也。原以顺水为训、明其道之行也。

德如此、行止无息、德如此、何行于道也。君子非能久行而顺其道也。

○地中有水、比之象。

君子以行险而顺。顺者、行也。小人道长、唯行刚也。

○初六：有孚盈,比之无咎。有孚盈,元吉。有他吉。

○六二：比之自内,不自失也。

顺而巽,贞吉。

○九三：比之匪人,不亦伤乎！匪人,不亦伤乎！

○**：外比之,贞吉。

△九五：显比。

王用三驱,失前禽。邑人不诫,吉。

△上六：比之无首,凶。

《比卦》象征亲密无间的亲密关系：亲密团结,君臣和睦,君子和睦,小人侵害,为邑人持刀动作,敌人自讨,吉利。《象》曰：地势坤,君子以厚德载物。

《象辞》说：《比卦》的卦象是乾(天)下坤(地)上,为地上已有地泽,以象征亲密团结的状况。君子就应该学习和使用亲密团结的品德,善于趋前避后,正视自己和努力的天性,熟练实施和保持亲密团结的美德,才能获得吉祥。

初六,只有亲密团结才能获得吉祥；心中默念“初六”,没有忧虑,顺利地前进着,心中虽有恐惧,但还是能够坚持到底。