64卦易经六十四卦详解

【易经六十四卦全文 - 易经六十四卦详解】 “不要去听别人的忽悠，你人生的每一步都必须靠自己的能力完成.

自己肚子里没有料、手上没本事，认识再多人也没用。人脉只会给你机会，但抓住机会还是要靠真本事.导致啊，修炼自己 - 比到处逢迎别人核心的多。

想起来真是 - ” 那么,接下来各位一起来看易经六十四卦全文。 易经64卦全文 第一卦、乾、乾为天、乾上乾下 乾：元,亨，利，贞。

初九：潜龙勿用.九二：见龙再田,利见大人...九三:君子终日乾乾，夕惕若~厉无咎...

九四:或跃在渊~无咎！九五：飞龙在天，利见大人。上九:亢龙有悔.用九:见群龙无首，吉！ 彖曰:大哉乾元，万物资始 - 原来是统天。

云行雨施，品物流形。大明始终 - 六位时成,时乘六龙以御天！乾道变化,各正性命，保合大和，乃利贞！首出庶物、万国咸宁！

象曰:天行健、君子以自强不息！潜龙勿用、阳在下也。见龙再田，德施普也...

终日乾乾，重复道也...或跃在渊,进无咎也。飞龙在天，大人造也.亢龙有悔,盈不可久也...用九，天德不可为首也。

文言曰:「元者~善之长也,亨者，嘉之会也，利者~义之与也、贞者，事之干也。

君子体仁 - 足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以与义；贞固，足以干事。君子行此四者，故曰:乾:元亨、利、贞。

」 初九曰:「潜龙勿用。」何谓也?!子曰：「龙德而隐者也.不易乎世，不成乎名；

遯世而无闷，不见是而无闷；乐则行之,忧则违之；确乎其不可拔、乾龙也。」 九二曰:「见龙在田，利见大人。

」何谓也？子曰：「龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨、闲邪存其诚,善世而不伐，德博而化.易曰：「见龙在田，利见大人。

」君德也。」 九三曰:「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」何谓也？子曰:「君子进德修业，忠信,所以进德也.

修辞立其诚，致使居业也.知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故、居上位而不骄、在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕、虽危而无咎矣。

」 九四：「或跃在渊,无咎！」何谓也?子曰：「上下无常，非为邪也！

进退无恒，非离群也...君子进德修业，欲及时也，故无咎。」 九五曰：「飞龙在天~利见大人。

」何谓也？子曰:「同声相应 - 同气相求；水流湿,火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物覩（dǔ）,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。

上九曰：「亢龙有悔。」何谓也？子曰:「贵而无位 - 高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。

」 乾龙勿用 - 下也.见龙在田,时舍也。终日乾乾 - 行事也！或跃在渊，自试也.

飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。 乾龙勿用，阳气潜藏！

见龙在田~天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极.

乾元用九，原来是见天则. 乾元者~始而亨者也。利贞者、性情也。乾始能以美利利天下,不言所利！

大矣哉！大哉乾乎？刚健中正、纯粹精也...六爻发挥~旁通情也。时乘六龙~以御天也。云行雨施、天下平也。 君子以成德为行，日可见之行也。

潜之为言也~隐而未见,行而未成，是以君子弗用也。 君子学以聚之，问以辩之,宽以居之~仁以行之！

易曰：「见龙在田，利见大人。」君德也. 九三~重刚而不中、上不在天,下不在田.

故乾乾,因其时而惕，虽危无咎矣。 九四，重刚而不中,上不在天,下不在田，中不在人~故或之！

或之者,疑之也，故无咎... 夫大人者 - 与天地合其德，与日月合其明 - 与四时合其序 - 同神合其吉凶。

先天下而天弗违 - 后天而奉天时。天且弗违，而况於人乎?!况於神乎? 亢之为言也，知进而不知退 - 知存而不知亡，知得而不知丧！

其唯圣人乎？知进退存亡,而不失其正者，其为圣人乎？ 第二卦、坤、坤为地、坤上坤下 坤：元,亨,利牝（pìn）马之贞。

君子有攸往~先迷后得主~利西南得朋~东北丧朋。安贞、吉。 彖曰:至哉坤元，万物资生 - 乃顺承天。

坤厚载物 - 德合无疆。含弘光大,品物咸亨. 牝马地类 - 行地无疆，柔顺利贞。

君子攸行 - 先迷失道，后顺得常。西南得朋，是同类行；东北丧朋~乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。 象曰：地势坤、君子以厚德载物。

初六:履霜、坚冰至。象曰：履霜坚冰,阴始凝也。驯致其道 - 至坚冰也...

六二:直，方，大,不习无不利。象曰：六二之动、直以方也...不习无不利，地道光也。

六三:含章可贞。或从王事,无成有终。象曰：含章可贞；以时发也。或从王事 - 知光大也。

：括囊无咎、无誉...象曰:括囊无咎，慎不害也。 六五:黄裳元吉。

象曰:黄裳元吉 - 文在中也。 上六:战龙於野、其血玄黄。象曰:战龙於野、其道穷也...

用六:利永贞。象曰:用六永贞，以大终也. 文言曰:坤至柔 - 而动也刚，至静而德方,后得主而有常,含万物而化光。

坤其道顺乎?!承天而时行。 积善之家,必有馀庆；积不善之家,必有馀殃。

臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故,其所由来者渐矣、由辩之不早辩也.易曰:「履霜坚冰至.」盖言顺也！ 直其正也 - 方其义也.

君子敬以直内，义以方外 - 敬义立，而德不孤。「直，方~大，不习无不利」；则不疑其所行也。 阴虽有美~含之；

以从王事~弗敢成也。地道也~妻道也，臣道也。地道无成 - 而代有终也。 天地变化，草木蕃；

天地闭,贤人隐。易曰:「括囊；无咎,无誉。」盖言谨也。 君子黄中通理 - 正位居体，美在其中、而畅於四支~发於事业，美之至也.

阴疑於阳 - 必战。为其嫌於无阳也 - 故称龙焉。犹未离其类也 - 故称血焉。

夫玄黄者、天地之杂也、天玄而地黄。 第三卦：屯、水雷屯、坎上震下 屯：元，亨,利、贞,勿用,有攸往，利建侯！

彖曰：屯,刚柔始交而难生，动乎险中 - 大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。

象曰：云，雷 - 屯；君子以经纶. 初九:磐桓；

利居贞~利建侯.象曰:虽磐桓,志行正也。以贵下贱 - 大得民也. 六二:屯如（辶颤）如、乘马班如。

匪寇婚媾~女子贞不字,十年乃字...象曰：六二之难，乘刚也！十年乃字 - 反常也。 六三:既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍~往吝。

象曰:既鹿无虞,以纵禽也！君子舍之、往吝穷也. ：乘马班如，求婚媾，无不利。

象曰:求而往~明也。 九五:屯其膏~小贞吉、大贞凶。象曰:屯其膏，施未光也。

上六:乘马班如，泣血涟如。象曰:泣血涟如，何可长也。 第四卦：蒙、山水蒙、艮上坎下 蒙：亨.

匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三渎~渎则不告。利贞！ 彖曰:蒙~山下有险,险而止、蒙。

蒙亨,以亨行时中也！匪我求童蒙、童蒙求我，志应也...初噬告、以刚中也.再三渎 - 渎则不告，渎蒙也！蒙以养正 - 圣功也.

象曰:山下出泉,蒙；君子以果行育德。 初六：发蒙、利用刑人,用说桎梏~以往吝.

象曰：利用刑人、以正法也！ 九二：包蒙吉；纳妇吉；子克家。象曰：子克家、刚柔接也.

六三:勿用娶女；见金夫、不有躬、无攸利...象曰:勿用娶女 - 行不顺也.

:困蒙，吝。象曰：困蒙之吝 - 独远实也。 六五：童蒙，吉。

象曰：童蒙之吉~顺以巽也。 上九:击蒙；不利为寇~利御寇。象曰:利用御寇~上下顺也。