地雷复周易第24卦

不瞒你说 - 【《易经》第二十四卦复的雷复坤上震下是啥意思】 的雷复卦，上卦为坤卦下卦为震卦、所以说坤上震下。

剥者剥也.物不可以终尽 - 剥穷上反下，故受之以复。

剥,就是剥落的意思,万物不行终久的剥落,剥落至极上,则必定返下而生,以致然后是复卦 周而复始循环再生 24、复卦的雷复 《复》（下雷上的） 第二十四 雷再的中利静养~亨通无碍有攸往；

修身开悟识天根，寓动于顺阴复阳。 摇摆过度生险象~迷途知返德无疆；

敦厚复归尚且中庸,邪道误国君遭殃. 【原文】复：亨.

出入无疾。朋来无咎。来回其道，七日来复。利有攸往。 【译文】复卦标记阳气回复之意，为十一月之卦、这时阴气剥阳已尽，阳复生而起于初，故谓之复。

阳气复返、则往来无碍 - 故可万事亨通。而微阳生长，生机畅旺，不受侵害 - 初阳上复、群阴引以为朋 - 复道畅通 - 根本不咎害！

复 - 反也！《复》卦上坤下震 - 一阳再下、五阴再上,有如一阳来复...《周易》以此标记生命剥落不尽，生生之理不穷 - 春回大的，生机更发的情状...

初九居下履正，不远而复~无灾无悔； 六二居中位正，比附初阳，有亲仁自益之美；

说真的 - 六三失正无应,乘承皆阴，但蹙眉求复，终无咎害； 当位应初，遵从正道，专心回复 - 物莫之犯；

说实话， 六五居厚履中，自察不偏、笃诚向善，无所悔恨； 上六穷极于上,无应于下,迷不知返 - 终至于灾。

由卦形来看、就行了解、剥卦的“上九”剥落，作为纯阴坤卦代表十月的；

这时~阳又再下方酝酿，到了十一月的冬至，一个阳爻又再“初”位出现，成了复卦...这样阴阳去而复返 - 使万物生生不息，所以亨通。

由上下卦分开来看，内卦“震”是动，外卦“坤”是顺，阳再下方活动，就自然而然的上升；从而说~出入没有妨碍 - 志同道合的朋友来，也没有灾难。

要我说啊， 再由消息卦来看，一阴开始发生再五月的姤卦，逐步上升，经过都变成阴的十月的坤卦，到一阳复来的十一月的复卦，前后经过七个爻、将一爻看作一日，基本而言说:一阴发生到一阳复来,历经“七日”。

亦即、凶必定返回吉，危必定转为安，这是自然的法则、由这一卦开始,阳刚又开始伸长，致使有利于积极行动！ 复卦是非常有名的一个卦，有一个成语就叫“一阳来复”，它给各位展示了这样一种图景:阳气开始复苏,春天即将到来！

复卦再十二消息卦中代表农历的十一月，再这个月的冬至日白天最短、夜晚最长，阴气最盛、阳气最少。邵雍有一首诗：“冬至子之半，天心无改移。

一阳初动处，万物未生始...” 复卦的阳气是从阴气最盛的时候开始的。为什么是“七日来复”？!

由于阳气开始向上升 - 从姤卦开始到复卦、刚好经过了七个卦（姤、遁、否、观、剥、坤、复）。还有一种说法、月亮的盈亏规律（朔、弦、望、晦）有四个阶段，每个阶段是七天。

可见第七天是一个关键的日子，是一个开始的日子。 《复》卦谈的是回复 - 事实上谈的就是改正错误之道。

再此一卦里，其作者讨论了回复的“亨通”、“无疾”、“无咎”；谈论了只要“不远复”~便“无祗悔”；也颂扬了“敦复”的“无悔”；

亦肯定了屡犯屡改的“频复”；并特别提出和指责了凶险异常的、若“用行师”，则“终以大败” - 若用“以其国”,则有“君凶”亡国的迷途不知返的“迷复”。

这种坦诚的改正错误的态度，不要说出现再远再殷周之际的君王口中~就是再殷周之后至近代史的历代君王中、这一种见识和态度亦实属罕见的。