盂兰盆节的来历有两种不同的说法，分别与什么有关

盂兰盆节是汉传佛教的传统节日,因为其祭祀、救济、放生等仪式独特,引人关注。盂兰盆节的来历有两种不同的说法,一种与佛教有关,一种与道家有关。在这篇文章中,我们将从历史、故事、传说、义举、习俗、文化六个方面进行详细阐述,探究这两种说法的来龙去脉。

历史

盂兰盆节的起源可以追溯到两千多年前的印度,源于佛教中的“盂兰盆会”（Ullambana）,意为“遮蔽罪恶之盆”。传说仙人释迦牟尼的弟子目犍连,为了救度死去的母亲,用自己的慈悲和聪明,利用超度盂兰盆的机会,最终拯救了母亲。盂兰盆节自此形成,成为佛教传统节日之一。盂兰盆节在的发展非常早,据历史记载,汉武帝时期,佛教僧人已经开始在盂兰盆节期间,为死去的亲属超度。

另一种说法是,盂兰盆节起源于道教寺庙举行的祭祖大典,尤其是举行祭先贤、显玄、缘忄大典。在道教的传说中,七月中元节乃是阴司开司门的日子,因此可以利用这个特殊的时刻,煮酒祭祖,超度亡魂,使之得到解脱。这种说法在唐代开始流行,很快融入了汉传佛教的信仰体系之中。

故事

盂兰盆节有一段著名的故事,讲述的是僧人目犍连如何通过自己的慈悲和智慧来拯救亡魂。据佛教传说,目犍连的母亲在死后,由于行善不多,而被困在地狱。目犍连得知后,为了解救母亲,前去请教佛陀。佛陀告诉他,在盂兰盆节期间,超度亡魂的功德最大,因此可以利用这个时间去救助亡魂。

目犍连听从佛陀的教诲,开始为父母进行超度,但因为父母罪业重大,所以救济他们非常困难。遇到这个问题后,目犍连想到,只有增加众生之间的感情,众生之间才能相互救助。于是,在这个节日期间,他为所有的亡魂祈求罪得消除。他也为亡魂提供食物和水,并教唆他们怎样通过善行、忏悔、慈悲等方法来超度自己。最终,所有亡魂都得到了解脱,他的母亲也得到了拯救。

传说

盂兰盆节仪式中,有一个重要的环节是放生,这与传说有密切的关系。有一次,释迦牟尼在行走时,看到路边的草丛中有一只啄食蚂蚁的鸟儿,便告诉身边的弟子,这只鸟曾经是一位道家高人。这位道家在临死时为了不放弃自己的信仰,被魔王变成了一只鸟。佛陀为了超度这位高人的亡魂,化作一只信鸽,把自己投进了鸟笼。那只鸟儿感激佛陀的慈悲,非常理解佛教的思想,于是投身佛教,成为了佛教弟子,最终得到拔度。

这个故事反映了盂兰盆节中超度亡魂的思想和义举,大家用超度或放生的方式解救牵扯在地狱中的亡魂,这样做可以减轻他们的罪业,提高他们的功德。这种信仰是建立在佛教和道教的教义之上的,具有很强的文化意蕴。

义举

盂兰盆节的义举包括敬堂、烧香、烧纸、放生、祭祀、唱经、施粥等。其中,放生是最普遍的一项义举。在放生中,人们通常会把自己养的鱼、虾、龟、蟹等水生动物放生到河流、海洋或湖泊中,以示对生命的尊重和对亡灵的悲悯之情。此外,盂兰盆节还有很多其他的仪式,如打盆灯、放烟火、闹***节、讲***故事等,这些仪式都与超度亡魂有很深的渊源。

施粥也是盂兰盆节的重要活动之一。据传,盂兰盆节施粥可以解除饥渴之苦,减轻地狱之痛。参加盂兰盆节的人们,将糯米粉、芝麻等制成的甜粥布施给亡灵和穷苦人,以求得一种报应。人们认为,这样做有助于消除自己和家人的罪业,提高个人和家庭的福报。

习俗

盂兰盆节的习俗非常丰富多彩,每个地区都有其特别指定的习俗。在南方地区,人们会在庭院或街道口点起盆灯,放烟火,打榜供灵魂驱逐妖魔***怪,为先人祈福,预祝丰收；在北方地区,则主要以祭祀和超度为主,人们在盆中点燃香烛,奉上佳肴香果,超度自己已故的亲属和所有的孤魂野***。

盂兰盆节还有“闹***节”的习俗,人们会在街头唱片、放炮、跳跳蹦蹦,用欢声笑语来驱赶那些可能入侵人间的亡灵。这种节庆形式总体来说是为了让丧失了的灵魂感觉到人间的欢乐,使他们明白,人间也有快乐、欢乐、无忧无虑,从而达到超度敬拜的目的。

文化

盂兰盆节不仅仅是一种宗教节日,还是一种重要的文化表达形式。盂兰盆节反映了人民的一种普遍的信仰和勇于面对死亡的精神,也是中华民族传统文化的重要组成部分。

盂兰盆节文化是多元的、包容的、肯定人性的,如何理解它,如何传承它,如何发挥它的作用,构建和谐社会,这些都是有深刻意义的。我们应该尽力挖掘和传承这种文化遗产,让其成为文化共识和社会价值的形成,保护好这个节日,才能让文化更加丰富多彩,受到更多人的认同和爱戴。