龙脉 龙脉是什么意思?是难得的地理风水

寻龙点穴是风水学中的一个重要点。寻龙就是寻寻地球上的龙脉,那么它到底是龙脉呢？她的神奇功能是什么？风水知识将带您了解龙脉的含义。让我们看看。

【风水中的龙脉什么意思】

风水把起伏的山脉称为龙脉。在古代,风水首先推动地理五诀,即寻龙、观沙、观水、点穴、立向。龙是地理背景。土壤是龙的肉,石头是龙的骨头,植被是龙的头发。寻龙首先要寻寻祖先和父母的山脉。检查气脉时不要生气,分为阴阳。龙脉定义

脉搏本义是血管,素问·脉要精微论:夫脉者,血之府包。延伸为事物的连贯性。·周上:农祥晨正,日月底在天庙,土乃脉发。是指土壤冻结,如人脉。后人常说地形有条理有联系,史记·蒙恬传说:(长城)起挑,属辽东,成千上万英里,其中不能无绝地脉？吴越春秋·越王无余外传:去名山大泽,召其神问山川脉理。可见,先民早就习惯称山川之间的联系为脉。所谓祖先山,就是山的起源,山的起源,父母山是山的第一个地方,气脉是指祝山是否曲伏,山脊是否有轮晕,轮晕是吉祥的,否则是凶猛的。还有龙需要分为九种趋势,九种龙有：回龙、***龙、降龙、生龙、龙、针龙、龙、龙领龙。龙将是曲折的山,奔驰去。龙脉的起源

在风水中,借龙的名字来代表山的方向、起伏、转折和变化。因为龙善于变化,可以大可以小,可以弯曲可以伸展,可以隐藏可以显示,可以飞行可以潜水。山像龙一样多变,所以它被称为龙。平地上也有龙脉,标志着微地形和水流。对龙脉的好坏的看法是审查山脉的长期状况,以确定山脉的大小是如何兴衰的。山来得很远,发财也很远,山来得很短,发财也很短。简而言之,风水龙脉大致反映了我国的山脉方向。《阳二宅全书》·龙说：地脉之行止起伏月龙。《摇龙经》云:大率龙行自有真,星雷落是龙身……龙神二字寻山,神是精神龙是质。龙行飘忽,即所谓神龙见首不见尾,山也多起伏,隐藏剥换。郭璞的《葬经》所谓委蛇东西,突为南北,就是这个意思。辨龙首先要区分枝干,寻干龙,支点穴,大非吉事。令人兴奋的云；寻寻龙的枝干应该是清晰的。不要在树枝上轻视它。次要区分真正的龙的身体和缠绕的山脉。所有的真正的龙都必须被更多的保护。纠缠更丰富,保护秘密更昂贵。但在缠绕的山穴下,即失真的龙的精神,也很不幸,知道,然后观察它的法案,明亮的大厅,确定穴位。龙的潜力,恶魔的活泼是昂贵的。起起落落。弯曲的神秘,东西漂浮着。风筝飞,是为了生龙。葬礼是吉祥的。假如粗糙臃肿,懒惰的水獭低伏,如死鱼,是死龙,葬礼是凶猛的。风水家玉龙仍有许多名字,加强龙、弱龙、肥龙、瘦龙、顺龙、逆龙、进龙、退龙、病龙、劫龙、杀龙、真龙、假龙、贵龙、廉价龙,都说龙脉必须仔细保护,保护深情,而不是斜飞逆转。瑞庄优雅,假如主客不清楚,枝干镇糊,或尖锐的摩擦老虎,怪石头,都是邪恶的,多灾难龙,杀死真正的恶龙,假龙。也许你也喜欢：

风水寻龙点说明:龙脉剥换的意义

城市风水解读:深圳风水龙脉在哪里？

神机妙算:刘伯温斩龙脉的故事

寻龙点点风水龙脉过峡详解

【龙脉是什么意思？是难得的地理风水】

风水学把起伏的山脉称为龙脉,古代“风水术”首推“地理五诀”,就是“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”。龙就是地理脉络,土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉,审气脉别生气,分阴阳。

龙脉定义

脉,本义是血管,《素问·脉要精微论》：“夫脉者,血之府包。”引伸为事物的连贯性。《国语·周上》：“农祥晨正,日月底于天庙,土乃脉发。”指土壤开冻,如人身脉动。后人常喻地势有条理和联系,《史记·蒙恬

传》：“（长城）起临挑,属之辽东,成堑万余里,此其中不能无绝地脉哉？”《吴越春秋·越王无余外传》：“行到名山大泽,召其神而问之山川脉理。”可见,先民早就习惯称山川之间的联系为脉。

所谓祖宗山,就是山脉的出处,群山起源之处,父母山就是山脉的入首处,审气脉即指审祝山脉是否曲伏有致,山脉分脊合脊是否有轮晕,有轮有晕为吉,否则为凶。还有寻龙需分九势,九种龙势中有：回龙、出洋龙、降龙、生龙、巨龙、针龙、腾龙、领群龙。来龙就要山势曲折婉转,奔驰远赴。

龙脉的由来

风水中借龙的名称来代表山脉的走向、起伏、转折、变化。因为龙善变化,能大能小,能屈能伸,能隐能现,能飞能潜。山势就象龙一样变化多端,故以龙称呼。平地也有龙脉,其标志是微地形和水流。对龙脉好坏的看法,是审定山脉的长远,辨别山脉的大小兴衰如何。山脉来得绵远者,发富亦绵远,山脉来得短促者,发富亦短促。总之,风水龙脉大致反映了我国的山脉走向。

《阳二宅全书·龙说》云：“地脉之行止起伏曰龙”。

《撼龙经》云：“大率龙行自有真,星峯磊落是龙身……龙神二字寻山脉,神是精神龙是质。”龙行飘忽,即所谓神龙见首不见尾,山脉亦多起伏逶迤,潜藏剥换。

郭璞《葬经》所谓“委蛇东西,忽为南北”即是此意。辨龙首要分清枝干,寻得干龙而于支上点穴,大非吉事。

《堪舆漫兴》云；“寻龙枝干要分明。枝干之中别重轻。”次要分真龙之身与缠护之山。凡真龙必多缠护。缠多富多,护密人贵。但若于缠护之山下穴,即失真龙之气,亦大不吉,识得真龙,然后观其水口朝案、明堂龙虎,确定结穴之处。龙之势,以妖矫活泼为贵。重重起伏。屈曲之玄,东西飘忽。鱼跃鸢飞,是为生龙。葬之则吉。如果粗顽臃肿,慵獭低伏,如枯本死鱼,是为死龙,葬之则凶。风水家于龙尚有诸多名目,要加强龙、弱龙、肥龙、廋龙、顺龙、逆龙、进龙、退龙、病龙、劫龙、杀龙、真龙、假龙、贵龙、贱龙、皆言龙脉须缠护周密,护卫有情而不斜飞逆转。形宜瑞庄秀雅,如果主客不清,枝干镇糊,或尖射搓蛾,怪石峥嵘,俱为恶形,塟之多有劫煞。

【盘点最著名的风水宝地】

有句话说“一方水土养一方人”我国历史源远流长,出现了大量的历史名人。后来者研究发现,要是该地风水好的话,往往就会人才辈出。下面我为您盘点最著名的几个风水宝地。欢迎阅读。

著名的风水宝地：江西才子之乡—临川县

这个县列入“我国名人辞典”的多达134人,有历代“临川才子”的光荣称号,如宋代的宰相兼大文豪王安石、曾巩,明代戏曲老师汤显祖等均出于此县。1982年以来,该县先后有80多名未满15岁少年才子,先后分别被高等学府破格录取为少年大学生。所以笔者认为临川县之所以有这样的人才,这和风水地理脱不了关系的。

临川县位江西省抚州市西南,名为“上顿渡”,是众水所汇之处,地理风水的气场十分优越,南面的赣江、崇江、抚河如扇形十弯九曲流向临川,在临川北汇合流入长江和鄱阳湖,成为地理风水难得的“聚水格”局。临川西北有环形的山脉挡住西北风,形成“山环水抱必有气”(即气聚),符合“山环水抱必有大发者”的风水定律。临川的北方又有九岭山、连云山、幕阜山铸成层层包围,使北风不能入侵吹散气场。

著名的风水宝地：我国风水一村—兴国县三僚村

杨筠松先师故居三僚村。被海内外誉为“堪舆文化的发祥地”、“我国风水一村”——三僚,是兴国、宁都、于都三县的交界处。三僚全村皆习风水之术,自从曾文仙、廖瑀从师于杨救贫以来,代代家传不绝,皆有人精通堪舆之术,历朝国师辈出,约出国师24位,明师72位,其中有皇帝直接封为钦天监博士者有36人,着名的明十三陵、故宫、天坛、长城九镇军事要塞等建筑,均由三僚地师相度、督建。千百年来,不知有多少人千里跋涉来这里到杨公祠朝拜,这个有4600人口的大村庄,只有曾姓和廖姓二个姓氏。地处僻壤的三僚村是因为风水老师杨筠松而出名的,曾姓和廖姓的宗祠竟然都叫杨公祠。杨筠松因济贫救世还被世人称之为救贫仙人,又名杨救贫。

这位传奇式的人物是在战乱中偷携着宫廷风水秘籍从京城长安出逃南迁辗转至三僚定居的。经历了万水千山的杨筠松发现了人迹罕至的三僚村,这是一块肥沃的盆地,山水环绕,盆地中间有一座长条形的石峰,在遥远的盆地边缘有一棵高大的松树,树底下卧着一块圆形的巨石,可以说是“前有金盘玉印,后有凉伞遮荫”的好地方。杨救贫认为,这是一块适宜风水先生世代居住的地方,整个盆地就是一个硕大的罗盘,盆地中间的长条形石峰酷似罗盘的指针,而松树和巨石则是风水先生随身携带的雨伞和包裹。

著名的风水宝地：婺源江湾

江湾是一方风水宝地,这里钟灵毓秀,人杰地灵,这里山水环绕,风光旖旎、物产丰富、绿茶、雪梨久负盛名。文风鼎盛、群贤辈出,孕育出明代户部侍郎江一麟、清代经学家、音韵学家江永,清代着名教育家、佛学家江谦等一大批学士名流,村人着述88种,任七品以上仕宦有25人,是婺源书乡代表,村中至今保存完好有“三省堂、敦崇堂、培心堂”等民居。

江湾古称“云湾”,因山高河湾,终年云雾缭绕而得名。隋末唐初,有鲍、滕、叶、戴姓等在此居住。北宋神宗元丰二年(公元1079年)“萧江”八世祖江敌迁来云湾,子孙逐渐繁衍成为云湾的巨族,故改云湾为江湾。四百多年来,江湾地处山水环抱的河谷地带,东有灵山,南有攸山,北有后龙山,一条梨园河(古称江湾水)自东而西呈“s”形由村旁蜿蜒而过,也正是由于这块风水宝地,使得江湾更加魅力无限,更加炫烂多姿。

著名的风水宝地：千古一村—流坑村

流坑村是我国封建宗法社会的一个缩影。在一千多年的漫长岁月里,流坑董氏依靠严密的封建宗族制度来凝聚族众、维系秩序、稳定发展。村中封建宗族活动的遗存随处可见,特别是那版本众多的谱牒和遍布村巷的祠堂,更是难得的人文景观。现在仍保存有明万历十年族谱3本,清代各房谱牒20多个版本,各种宗庙祠堂58座。大宗祠遗址更是一绝,五根高8米、直径0.7米的花岗岩石柱,傲视苍穹,被称为流坑的“圆明园”。

江西省有30名以上进士的村子仅有4个,流坑村是其中唯一一个文物遗址保存如此完好的古村落,实在是难得的。

著名的风水宝地：武当山

清朝乾隆年间编纂的《大岳太和山志。山水》载：太和(武当山)居荆(古九州之一的荆州,在汉水以南,今湖北、湖南大片地区--笔者按)与梁(古州之一的梁州,约今陕西华山以南至河南开封大片地区),豫(古九州之一的豫州,黄河南、荆山北的今河南、湖北地区)之交。下蟠地轴,上接天枢。左夹岷山,长江北绕。右分蟠冡,汉水北回。其层峰叠壑,标奇孕秀。作镇西南,体态尊矣。称作大岳。而与五岳比灵也!

著名的风水宝地：阆中古城

阆中古城地理环境、城市选址及建筑布局,深契传统风水理论,山、水、城融为一体,典型地体现了古代城市建设的风格,显示出浓郁的传统文化色彩。阆中得名,寓象山水格局。古城处于大巴山脉、剑门山脉与嘉陵江水系交汇聚结处,山围四面,水绕三方,形成山水紧密契合的形胜之地,兼有七关(南津,五吉、河溪、梁山、据山、土地、滴水)合护,成金汤之固。古城后以蟠龙山为镇山,前以锦屏山为案山,金耳、印斗为朝山,四围远近起伏如波似浪诸山皆为砂山。嘉陵江绕城三面,形成“千水成垣”和“金城环抱”之势,其水口以玉台山为天门,塔山、大像山为地户。

城内凤凰山下为正穴,建州、府衙署,南向正对锦屏。街道以中天楼(四牌楼)为中心,东西南北辐射四出为主干,应“天心十道”之喻;各街巷取向无论东西南北,多与远山朝对,街道多依其所向取名,强调风水主题。城东、城南、城北三门皆筑月城建高楼于其上,以收迎曲接水之效。惟西门迎山接水较难,不筑月城,而于城门外建石匮阁、王爷庙、揽胜山房、阆风亭等。又建华光楼与隔岸南津关之连峰楼、奎星楼相对峙,以补锦屏山、黄花山之间的气口。工商市廛及水陆驿运枢纽,则置于城外东南区,以避喧嚣。城外各景点各有崇宏建筑,如吕祖殿、杜少陵祠、白塔、大佛寺、觇星台、滕王阁、玉台观等,皆以翕聚山灵,佑启人文。

阆中城的选址、布局、风貌和经营发展,典型地体现了我国古代城市建设的规划思想和实践,尤其是风水理论,积淀了浓郁的传统文化特色,其中虽有信仰崇拜色彩,但也蕴涵着科学和美学成分。目前,国内外科技界一致认为,阆中古城,是当代保存最好的,完全按照唐代天文风水理论营建的一座城池。

著名的风水宝地：八卦城

“北方有佳人,绝世而自立。一顾倾人城,再顾倾人国。”特克斯,这位昔日的西域佳人,如今已名满天下。国务地批复特克斯县成为**历史文化名城的文件中说：“八卦城是迄今为止世界上唯一建筑正规、保存最完整的八卦城。迷宫般的64卦街道布局、神奇的《易经》方位学说以有形的方式再现于该县,其一心居中、轴轴递进、环环相扣、路路相通的放射性格局,与周边的山势水势巧妙结合,不但是我国规划史上的奇迹,而且是建筑史上的奇迹。”伊犁河谷的特克斯县历史悠久,汉代时,这里是乌孙夏都的所在地,细君公主、解忧公主远嫁乌孙国后就生活在这里。特克斯县有独特的人文古迹和自然景观,为人们的生活提供了美好的空间…