虚云老和尚 120岁和尚传奇的一生,虚云老师

【虚云老和尚120岁】

老和尚姓萧,梁武帝的后裔,几代人住在湖南湘乡。他的父亲叫玉堂,他的母亲姓颜。清道光初年,父亲出生于科举考试,分发到永春和佐治州。他的父母已经40多岁了,经常担心没有孩子。学者们总是认为不孝有三,无后为大。母亲相信观音菩萨。有一天,她去城外的观音寺祈祷,看到寺庙破裂,东关桥失修。回家后,这对夫妇梦想着一个穿着青袍的老人。他们头上的观音跨过老虎,跳到床上。醒来后,他们互相惊讶,然后怀孕了。第二年,他们的父亲调整了泉州机构。他们的母亲在十月怀孕,生下了一个肉球,并切断了今天的老和尚。

清咸丰元年(辛亥十二岁)二月,老和尚的父亲因事前往**省,带着老和尚行,初乘小洋船。他从厦门出发,忽略了茫茫大海。有一个怪物像山一样大,比海高几英尺。整艘船的人都在一起念观世音菩萨。船行大约半个小时。当他看到这个大怪物时,他展现了鱼尾形。

清咸丰二年(仁子十三岁),老和尚跟着乃父送祖母生母的棺材,回湘乡埋葬,请僧人回家做佛。老和尚看到三宝的法器,很开心。家里藏着佛经,第一次看香山传,观音菩萨成道等书,根深蒂固；八月,我跟着乃叔进香南岳,游遍寺庙,流连忘返,好像有一段长久的缘分。

清咸丰六年(17岁),老和尚在家读道书三年,深深感受到道家的理论,不是真的,整天坐针毡；于是假装安心助手做家务,放松叔叔的防范,以赢得叔叔的青睐。有一天,我带着叔叔出去,打包逃到南岳。有很多歧途,中途被截回,送到泉州。乃的父亲被囚禁,并与两位未婚妻田谭二举行了婚礼。老和尚成亲后,虽然属于同一个房间,但不仅和田谭的两个新娘没有身体关系,而且每天都向两个新娘讲佛法,两个家庭也能理解,不知不觉就成了闺房里的净夫妻。

清咸丰九年(岁数不到二十岁),老和尚依鼓山妙莲和尚,圆受具戒,法名演彻,又名古岩,字德清。他父亲经常派人四出去寻寻,他不敢露面。在隐山后的洞穴里,他向所有佛陀忏悔,有时遇到老虎和狼,他并不害怕。假如是三年,他的父亲因为独生儿子失踪而沮丧。他告诉老人回家了。鼓山的工作人员来到洞穴告诉他的事情,并说:苦行是好事,但一定要福慧修。既然你父亲回去了,你就不必躲起来了。你最好出来回山为公众服务！于是,老和尚走出洞穴,回到山上。他工作了四年,从水头、花园、大厅、典坐等苦行。他曾经派人到寺庙里学习。他没有收到任何东西。他每天只吃一碗粥,体力很强。山里有古月禅师。他在公众中是第一个苦行。老和尚经常问他；后来想想,他工作了很多年,对修炼没有什么障碍。他曾经想玄奘老师去印度学习。十年前,他会先学习印度方言,也不接受。他每天只吃一条裤子,每天都可以尝试绝食。一个脚,一个椰子,一个蒲团,回到后山作为洞穴生活。假如再过三年,吃松毛青草,喝岩泉涧水。过了很长一段时间,裤子和鞋子都破了。只有一件衣服遮住了身体,头上有一个金刚圈。它必须有一个长尺子和明亮的眼睛。当人们看到它时,他们认为它是一个怪物。kongbu不敢接近它。老和尚也和不同的人交谈。在初中的第一年和第二年,我经常看到胜利。老和尚不感动,也不认为不同。他一心一意地观察和念佛。在深山大泽,虎狼不入侵,蛇虫不受伤害,不受人怜悯,不吃人间烟火。真的有一个幕天席地,一切都准备好了我的境界。老和尚心里较高兴,认为自己是一个四禅天的人。古人说：一碗轻一万钟。老和尚没有一碗。没有障碍,没有障碍,没有舒适；从而,胸部自由轻松,体力一天比一天强壮,耳聪明,步步如飞,问自己也不知道为什么。在第三年,有山可以住,草可以吃。六奇剃发沐浴

清同治九年(庚午三十一岁),老和尚一天去温州某山,栖息岩中,有一位禅人来洞岩参观,说：长闻高行,特别寻求启示。老和尚被禅人问到,深感羞愧,谦虚地回答他说：智慧无知,又少参加学习,希望上座慈悲指示。禅人问：假如你这样做,到底有多少年了？老和尚详细地告诉过去几年的过程。禅人说：我也很少参加学习,说不出什么来,你可以去天台华顶龙泉庵,请问融镜老法师,他是天台山第一个有道德的和尚,一定会饶了你。老和尚听到这句话,就是直接去华顶,到茅庵外,见个僧,就是问老法师是否在家？僧人回答：补衣就是。老和尚向前顶礼,法师全不顾视。老和尚说：学者特别来亲近老法师,希望慈悲开示。法师顾视了很长时间,问道：你怎么样？还是在家里？回答：你知道？。你知道古人有多苦行为什么。你还知道古人的心吗？看看你的所作所为,类似于外道,不是正道,浪费了十年的时间；岩栖谷饮,即使寿命长达一万年,也只是《楞严经》中提到的十大仙女之一。还有很长的路要走；也就是说,进一步证明初果只是一个自己的人。假如菩萨发心,求佛,化众生,自度人,出世不离世法,你勉强绝对人间烟火,连裤子都不穿,那就太奇怪了。为什么怪时间不能成片？老和尚被法师痛苦了,直到最后,礼貌地表达出来。法师说:我教你,假如你听,就住在这里；不听,让你他走。回答:你怎么敢不听呢？法师给了你衬衫、裤子、衣服和鞋子,让你剃毛、洗澡、做事,教你谁是拖死尸的话。老和尚一个接一个地听着,试着粥吃饭,学习天台教观。从此,老和尚又是新的生活。

清光绪三年(丁丑三十八岁)老和尚从宁波到杭州的路上,恰逢三伏天气,船上小人多,与年轻女性卧铺相连；夜闲人静,网民都睡得很好。一个女性抚摸着老和尚的下半身,醒了过来。当她看到那个女性脱下衣服裸体时,老和尚不敢说话,急着坐着,抱着***语,那个女性也不敢动。假如当时失去了觉照,就没有今天的老和尚了。这个奇怪的事情就像阿难遇到的现代伽。不过阿难当时有佛,可以救,而老和尚出生在末法时期,靠自力更生。

清光绪十年(甲申四十五岁)五月初在路上拜香,后面来了一辆马车。老和尚注意到后,让路了。车里的官员下车问:师傅在路上拜什么？老和尚告诉朝五台,报亲恩。官员也是湖南人,聊天很开心。官员说:我现在住峨口白云寺,这是你朝台的必经之地。我会把你的行李送给你。老和尚深表感谢,每天都很容易拜香,没有负担。5月甲旬去白云寺,送行李的人就是营官。看到老和尚来,欢迎来营部休息三天,告别,继续香。5月底去显通寺,兵已经送行李下山了。

清光绪二十一年(B岁未五十六岁),自6月28日堕水获救后,老和尚口鼻大小便,流血。他在宝积寺住了几天,去了高敏。知事僧看到他看起来筋疲力尽,问他是否生病了。答:没有。晋拜月朗和尚要求在大厅里打七场比赛,但月朗和尚要给他一个职位；高敏的家风很严重。假如他要求工作拒绝,他会被视为一个缓慢的人。他想表演大厅,玩香板。老和尚既不允许就职,也不得不顺从表演大厅,玩香板。他一声不响,也不解释堕水,所以病情加重,出血不止,小便滴精；在禅堂里,我日夜勤奋,澄清自己的想法,不知道自己是什么。就这样,过了20多天,所有的疾病都不知不觉地愈合了。几天后,我拿起石姬住在德岸送衣服供应。当我看到老和尚容光焕发,非常高兴。我告诉公众老和尚堕水的事情。我都钦佩禅堂的职位没有派老和尚轮值来修行。从此,老和尚万念顿息,工天落大厅,日夜如一天,行动,日夜,行动如一天,行动,行动如一夜,行动。当我看到**的时,我可以打开眼睛看到夜香灯,每天,每天都能打开眼睛,看到眼睛,看到西边的树木,看到香灯,看到大灯,看到西边的内外面的东西面的东西面的东西面的东西面的东西面的东西面的东西面的东西面的东西面的东西面的东西面西面的东西面的东西面的东西面。果然不错,但老和尚和尚并不认为这是不同的。到农历十二月的第八个七个第三个晚上,当六根香水开放和安静时,保护七种沸水,把水溅到老和尚手中,茶杯倒在地上,一声破碎,突然怀疑根,庆祝生活,就像一场大梦醒来一样。老和尚自以为是地流浪了几十年,在黄河茅草棚里被一个普通人问,我不知道水是什么？假如你翻过锅,看看文吉能说什么？这一次,假如不是严重的堕落病,不是顺利摄影,知识教育,就会错过生活,怎么能有今天呢？老和尚自以为是,说：你也可能喜欢:

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【虚云老师与非人求戒】

下面说的是三个异类向虚云老师求戒故事,让人们知道,佛法难得难闻值得珍惜,百千成劫难遭遇。它们如此,何况人哉？

一、黄牛求佛逃出生天

宣统元年（1908年）,虚云老师从泰**送《龙藏》回来,经过腾冲,住在万寿寺,和提督张松林相坐闲谈。这时候只见一头黄牛远远跑来,奔到他们座前扑通一下就跪下,牛的大眼睛双泪直流。

跟在黄牛后面追来的,是牛的主人杨胜昌和他的一干朋友。杨胜昌以杀牛为业。

虚云老师看到这个景象明白了一大半,就低头向牛说：“你想要活命,就得皈依三宝,不然谁也保不了你的性命”。黄牛听了点头不已。

于是,虚云老师当着杨胜昌等人的面,为牛宣说了三皈依,说完,叫牛起来。跪着的牛马上站了起来,好像听懂人话一样。

虚云老师就拿出钱来,递给牛主杨胜昌,说这头牛非常可怜,知道自己要被杀,四处逃跑,如今幸好已经皈依佛门,现在只好给你等值的金钱。这些钱请你拿去吧,以后就别杀牛了。

杨胜昌亲眼目睹这一现象,大为震惊,说什么也不要虚云老师的钱,而且发誓从此不再从事杀牛,也请求向皈依在虚云老师门下,从此以后吃长斋念佛,度此一生。

张松林提督从头到尾看到这一幕,非常震撼,就把杨胜昌招聘为商店工作人员,以解决他不杀牛以后的生活问题。

二、徐女无奈黑龙求戒

江西南昌府有一个姓徐的姑娘,待字闺中。清江（即如今的樟树市）有个谢双湖,是个医生,年纪已经五十多了,因没有儿子,听说徐姑娘未嫁,就向她家求亲以求延续香火,姑娘的父母也应允了这门婚事。

等到结婚的那一天,夫妇却怎么也不能同房。

原来,徐姑娘才十五岁那年,不知怎么回事,有个怪物缠着她,依附在她身上,向徐姑娘求AI。姑娘当然坚拒不愿,可怪物哪管这些,紧紧缠着人的身体,从鼻孔里喷出水来,以致姑娘痛不欲生几乎不能活。姑娘家里想尽了办法,却毫无作用,她就此长期受虐。从此以后怪物就时不时来伤害姑娘。

医生谢双清当时也不知道,娶回来后姑娘告诉了他,却也无可奈何。

民国三十一年（1942年）,姑娘就到清江县清净庵出家当了尼姑,拜常开和尚为师,想遁入空门,以期摆脱怪物纠缠。即便如此也难不了这个怪物,仍然想来就来,想去就去。

看到徐尼姑如此痛苦,常开和尚就对她说：“我知道有个虚云老和尚在广东一带弘扬佛法,他修持极为严谨,是当代的高僧大德,在我这里奈何不了怪物,你何不去投奔他？”

于是徐尼姑就在民国三十二年春天,在谢双湖的陪伴下,从清江县来到了韶关南华寺,向虚云和尚乞求受比丘尼戒。在寺中时,有一天绕佛,徐尼姑突然晕倒在地上,很久才苏醒。

她得到授戒后,那怪物就告诉她：“你现在得戒了,我已经不敢把怎样。但从此以后,我就天天跟着你,等你哪一天破戒,我就能乘隙而入,仍然占有你。”

尼姑说：“你何必这样苦苦纠缠着我呢？你也做虚云和尚的弟子,从此两不干不好吗？”

怪物说：“我也想受戒,少作些孽得成正果,但是得让你帮忙才行。”

尼姑说：“受戒必须有姓名,有容貌,你来去无踪,没有名姓,怎么能受戒？”

怪物就说：“我名叫黑龙,我的模样嘛,请你拿支笔帮我画下来。”

尼姑说：“我没见过你,怎么画？”

怪物说：“这个容易,你不用管,只管拿着笔就行。”

于是尼姑拿出笔在手里,人却突然昏沉入睡了,那笔就像不受她控制一样,自己在纸下画了起来。画完一看,是个龙头人身的形象,鳞甲龙角都有。

尼姑就将这事告诉了虚云和尚,拿着黑龙江的像跪在老和尚面前受幽冥戒。

从此以后,徐尼姑再也没有受到过怪物的伤害。那幅黑龙的画像当年还供在南华寺的功德堂里,日寇来了后,才被大火烧了。

三、大樟树神勤勉求戒

曹溪南华寺,进第一道大门向西的那条路上,新建了一口放生池,池边有一株古樟树,已经不知道有多少年了。樟树参天,绿荫遍地,胸围有一丈多,一向是外面来进香的人们休息的地方。

每年的二月八日,佛祖的成道日,四面八方的人们都来到这里,围绕着樟树,摆下各种摊贩吆喝买卖。乡下人们来礼佛,也把这棵樟树当作一般祭祀场所,而忘记了这是南宗曹溪开山的道场。

以前,憨山老师在明朝万历庚子年间,来到了曹溪,那时候许多邪僧招集了许多不法之徒聚集在这里,霸占了佛门清净之地,吃肉饮酒打牌作乐,一片狼藉。到了民国年间,李汉魂将军,请来了虚云老和尚,重新振兴六祖道场。

虚云老师来到这里后,看到如此狼狈不堪的景象,就发誓要恢复佛法清净。就立下规矩,不许外面的僧俗人等把酒肉荤腥带进曹溪南华寺,又派出僧人时时检查纠正不法行为,请地方官府派衙役帮助维持秩序,对违反人员进行处罚。又在古樟树下面建了土地祠镇守邪神。经过几年后,这种不好的风气终于得到扭转,再没人在古樟树下乱以荤腥污秽寺院。

民国三十一年（1942年）春天,南华寺举行放戒仪式。这时候有一个苦行的头陀行者来到这里,向虚云老师请求授戒。老和尚问他的名字和籍贯,他说自己姓张,是曲江的人。问他多大年纪,他说有三十四岁。问他剃度师是谁,他说还没有出过家。问他三衣一钵谁传给他的,他说也没有谁。只是一心向佛,愿授弟子戒。

虚云法师看到如此虔诚,就为他授戒,赐给他法名叫常辱。

常辱没授戒前,在寺里做事就非常勤勉,事事服从僧制规定,每天打扫寺院卫生特别勤快。等到授戒后,对全院的卫生打扫得无比干净整洁,从不偷懒。只是他生性沉默,不喜欢说话,总是沉默寡言地勤劳做事。

有一天,常辱却突然不见了,大家都找不到他,而他的袈裟用具都还在寺院里,就是找不到人。过了好久,人们也就慢慢把他给忘记了。

第二年春天戒期快要来临时,这个叫常辱的僧人却突然给了虚云老师一个梦,问老师要他去年授给他的戒牒。

虚云老师就责备他说,你去了哪里这么久也没有消息？他说我哪里也没有去。

那你住在哪里？

回答说我就一同住土地庙里。

虚云老师醒来就记下这个梦,仔细一思考,才想到,土地庙不是樟树下面的庙吗？于是醒悟这个常辱就是樟树。就将戒牒拿到头门樟树下的土地庙里设供,然后烧化给他。

虚云老师还为此作了一颂：

是***神村　是破灶堕。

道无古今　只是这个。

胎卵湿化　地水风火。

弱肉强食　因因果果。

放下屠刀　无尔无我。

各遂其生　有何不可。

大道无朕　螟蛉蜾蠃。

大同不同　一场摩罗。