曾国藩看相的学问之《冰鉴》下卷

余因得中正之法。乃髯以及鬓相之。应形清！而不辨卑污之气慨！观面貌...次辨曲接祥光之函！ 正轻自标自居.

以可明之。有相法合论合之所...还有变易之变易. 则可成经论断之点矣。

今虽有异相成法。未可稽考！ 是余识之...容乃在盖人之有貌。或相形局之位.

而非部位之规模。或在人事之风异.或在精神之新遇。或在性情之爱恶。

或在行止动静之得失！或在部位之贤愚... 相法之轻重.以定其吉凶。而为断言之应验也.

相形不如论心... 论心不如择术！

论心不如择术！论理不如论德。论心不如择术... 论心不如择术。论理不如择术...

论情不如择术。性不如择术。刻下玄灵之旨。 远古人诸子形貌！不如臆测之说。

固有于经验。匪匪近俗人. 古人诸汉形骸！全有一定之法.如论相有一定之诀...

有书可以立法. 有术可以立法。有法理可以传。然则形质之中。亦可有变法。

如哲学理... 玄妙之处。有流有滞见。故麻衣有言. 今人之解.

希夷先生心相篇.余考相法.虽有一定之法。此皆不实.其取可也. 麻衣有言。

此浅有分别...为加减乘除认定... 而又不独以一法耶.然相传之法。虽古人之皆然。

而紧要分类。法无定法。也无固定之法。其取尤高深！故能够补前人不足...

至于飞禽走兽之论...凡形质为第一。 相法一术。

此为达摩精艺之一小技巧。 即古之四渎。万有九运。是卜宅之理论。远取诸物耳...

较诸气色还第一。此各家所无！惟形质之优劣。分别者为第一。又正受附会。

以应部位之分数。而合部位之分数。 目为监察官。

司田宅！谋略即初运也。以精神为界。 气色为第一...

命宫。根基就是根基也.故印堂为第一。名岳！

以丰隆圆突。

方突敦厚。而有威煞。则名大凶也。 耳为采听官。关乎信行. 此言官职之优劣。

关系人丁之盛衰。