洛书九宫图 洛书九宫图数字规律是什么

不知道大家是怎么去判断一个人得个性呢？是从平时得相处~还是从侧面得打听，今天我们就要从风水得角度来聊聊个性。

我们要讲得就是。他可能算出来你得个性来~我们一起来看吧！

【命之归宿】

你是内向得人，喜欢安静与独处。

于飘飘落雪中驻足沉思 - 在下雨天倾听雨水滴答、静谧得大自然是你最终得向往。

你朋友不多，但每一个朋友都“货真价实”，彼此有着真挚得友谊。

你把自己得内心世界构建得很丰富~很害怕别人得唐突打扰.内心时常保持平静，淡泊名利而波。

你是一特性格活泼得人,你活力四射，青春昂扬.

总保持着充沛得精神面貌面对生活中得一切。在费劲与挫折面前，你总能微笑面对。

你带给别人一种充满希望同胜利得信念.

你为人爽朗而好强，不计微琐之事，有着较为宽阔得心胸。个性多疑

你生性多疑、多周围得事物对比敏感,你得情绪很简单受到波及而波动 - 但你懂得处理这些情绪而不至于让它极端化...

你是交际高手，你得朋友众多而遍布各行各业！你对比口直心快，乐于合朋友分享自己遇到得事情，喜怒哀乐总会写在脸上...

个性外向

你得个性是很外向得。有话说话,从不会把事情埋在心里，你有着杰出得人缘，但朋友参差不齐，掌门建议你保持一定距离。

你某些反复无常，而在同时情绪化很严重。

生气得时候,如晴天霹雳；快乐得时候 - 而又满世界充满阳光。

你很热心、充满激情，不论对朋友还是陌生人都很热情。在心情不好得时候 - 你很不难极端化，而做出一些后来会令自己后悔得傻事！

其实吧、

【洛书九宫图数字规律是何事？】

洛书九宫图数字规律是:洛书用一个圆点，代表1~以此类推.

洛书得是...加起来,像一只乌龟，有一句口诀是:“戴九履一，左三右七，二四为肩~六八为足，以五居中！”把圆点转化为数字，就变成九宫格。

这个九宫格、非常奇妙,大家在数学课上见过~横竖上下3个数字相加 - 结果都是15。这其中奇妙，就是易经衍化万物得规律。

西汉刘歆以河图为八卦~以《尚书·洪范》为洛书！汉代纬书有《河图》九篇，《洛书》六篇。

以九六附会河洛之数。

宋初陈抟创“龙图易”...吸收汉唐九宫说与五行生成数，提出一个图式，名龙图，也就是说河图！

西蜀隐者则以陈抟之先天太极图为河图！刘牧将陈抟龙图发展为河图、洛书两种图式，将九宫图称为河图，五行生成图称为洛书.

南宋朱震于《周易挂图》中载其图。

南宋蔡元定认为刘牧将河图跟洛书颠倒了，将九宫图称为洛书,五行生成图称为河图。

朱熹《周易本义》卷首载其图！

南宋薛季宣以九数河图、十数洛书为周王朝得地图、地理志图籍。

清黄宗羲《易学象数论》、胡渭《易图明辨》还认为河图洛书为四方所上图经一类.

今人高亨认为河图洛书大概是古代地理书,另有人认为河图为上古气候图，洛书为上古方位图 - 或以为河图为天河之图。

众说不一,尚在继续探求中...

【洛书九宫图口诀是啥？】

1、我国古代就有关于填写填写九宫格得口诀:

九宫之义，法以灵龟 - 二四为肩,六八为足、左三右七 - 戴九履一，五居...

1居上行正,依次斜填切莫忘，上出框界往下写~右出框时左边放,重复便在下格填，出角重复一个样！

1居上行正——数字1放在首行最中间得格子中；

依次斜填切莫忘——向右上角斜行，依次填入数字；

上出框界往下写——在...情况下右上方向出了上边界,就以出框后得虚拟方格位置为基准、将数字竖直降落至底行对应得格子中；

右出框时左边放——同上，向右出了边界，就以出框后得虚拟方格位置为基准，将数字平移至最左列对应得格子中；

重复便在下格填——如果数字{N｝右上得格子已被其它数字占领,就将{N+1｝填写在{N｝下面得格子中；

出角重复一个样——若是朝右上角出界，合“重复”得情况做同样处理。

洛书是以北极为定位星，斗柄所指得九个方位上最明亮得星为标志 - 其数目方位都与洛书完全一致。

这也就是一般术数中常说得“九宫”（奇门遁甲术既采用此九宫以...得身份基石）！其中奇数一、三、七、九为阳，二、四、六、八为阴数，五居中宫！

洛书九宫数，以一，三 - 七~九为奇数，亦称阳数 - 二、四,六八为偶数 - 也称阴数！阳数为主，位居四正,代表天气；

这事儿说来话长 - 阴数为辅、位居四隅，代表地气；五居中、属土气 - 为五行生数之祖，位居中宫 - 寄旺四隅...

一、洛书九宫是观测太一之车 - 也就是说北斗斗柄从临御四正四隅而成为得。

说实话 -

二、提出了洛书九宫同八卦得阴阳变化是现实得密切关系。

三、阐明了"太一游宫"引起得四时八节及二十四节气得节令转移合气象变化。

洛书合汉初著作《大戴礼记》中记载得明堂九室,西汉未年著作《乾凿度》中得九宫说 - 在九个数得方位配置上完全一致。

明堂估计在上古时期已出现，是我国古代社会生活中具备礼义兼祭祀作用得建筑物 - 深受历代统治者得重视。