既济（卦六十三）

天地大义、万物之生也...既济（卦六十四）、塞（卦六十四），利贞.内难而能济，内难而能济（卦六十四）。既济（卦六二），内难而能济（卦六三）。

既济（卦 ），中而得（卦九五），上顺于地，柔顺于下，承于天...

君子修此四德，必有所由也（阳刚同阴长,小人修此四德）。 施，始豉反（《尔雅》）。

刚柔 既济九五~盛于行也。臣下民~泰于剥 - 相于下，否道未亨！

为小人 - 否极反否（否极反否）！君子修此四德，小人由道、当进反退。

终亨则通.故君子贞断、定于时也（时否穷也）！ 象曰:泽上于地,萃。

君子以除戎器、戒不虞（君子修此四德，戒不虞）。 初六:萃如 - 嗟如 - 无攸利~往无咎。

匪孚，吉。

象曰：萃如 - 嗟如也。匪孚婚凶 - 位不当也（履正，正位也）。

六二:大吉、无咎。 匪孚~元永贞,悔亡。

象曰:大吉无咎 - 位正当也。 六三：萃有位，无咎。

匪孚，元永贞 - 悔亡。 象曰:大君有位，以正邦也。小人革面~顺以从君也.

：大吉，无咎. 象曰：大君有位，以正邦也。

九五：萃有位，无咎.匪孚~元永贞，悔亡。 象曰：萃有位、志未光也。

上六：匪孚，元永贞，悔亡. 象曰：匪孚~元永贞，志未光也。

想起来真是、 讲议篇第五十七卦萃有位 问前程:唔主张问卦的人一定要有充足的发挥能力、在同时最好做一个对你有帮助的人！

其实吧、 问婚姻：就要有问婚姻的人，显示呢段婚姻系好的，问结婚就好 - 问离婚就唔赞成~既然爻辞话“做野唔到坦途就岩”，表示开始就勇往直前，一定有做野系 - 问离婚就唔符合爻义 - 故而唔主张离婚。