车公灵签 争名夺利逞英豪

灵签是我国老祖先发明的，它是用于预知未来事物发展走向的一种东西，签分为上上签、上吉签、大吉签、中吉签等等，本期的就带你详细了解一下车公灵签的第六十二签吧。

【车公灵签第六十二签】

签文：闻道他乡风景好，争名夺利逞英豪；只防路远波涛急，马倦人疲枉自劳。

断签：家宅不安占病防险自己身上守旧出入小心姻缘不合求财免问景好运滞远行不宜名利莫趋守旧待时

财运：不顺车公灵签的车公是谁

车公是宋朝（公元960年至1279年）名将，曾成功平定江南之乱。据说在南宋末年，宋帝南下避难，车大元帅一直护驾到***，驻守西贡。由于他精通医术，爱民若子，深受村民尊敬。他逝世后，后人为表彰其忠勇，村民便于西贡蚝涌建车公庙，供奉他祖先三代，将他奉为神明。

据载车公是人所共知的普济救善，有求必应的神灵。车公原为宋朝大将，后得道成仙，凡有疑虑不决，善男信女皆喜欢用车公灵签解签解开心中疑惑。车公诞每年有四次车公诞期，分别是农历的正月初二、三月廿七、六月初六及八月十六日，其中以正月初二的诞期香火最盛，因为大年初二为***的公众假期。

【一首诗名】

出自慧光僧《圣言善语》第九章第十

一、为霏和尚警语一年又一年，渐渐改容颜，始作孩童戏，看看白发斑。

莫结来生业，回头种福田，莫待无常到，修行早上前。一月又一月，光阴似消雪，岁月无定期，幻化又生灭。少实胜多虚，巧计不如拙，阎王送信来，不怕你会说。一日又一日，朝出暮又入，妄想不知虚，贪爱认作福。却似少水鱼，急急须跳出，莫待池水干，冤屈直叫苦。

一时又一时，步步向前移，不思行大道，堂堂人自迷。劝君全不省，只爱口头肥，一日无常到，临期后悔迟。一刻又一刻，昼夜相推逼，茫茫不回头，灵台真可惜。奉劝世间人，修行须努力，古今多少人，一去无消息。

退一步，便是人间修行路；饶一著，切莫与人争强弱。忍一句，一切是非自然去；息一怒，心地清凉无量福。人生处世耐一时，火坑化作白莲池。

二、洒脱山人道情歌修道人，唱道情，天涯海外访知音。

自在逍遥谁是我，一路走来劝修行。这个道，谁人要，愚人财色迷心窍。从无一人肯修行，只贪名利逞英豪。雄赳赳，气昂昂，争名夺利枉徒劳。

弄到老死无退悔，大限来时哪里逃。人生浮世如水泡，富贵功名似云飘。坐邦国，坐朝廷，龙楼凤阁显贵人。任你移山并倒海，无常一到也归阴。一日真气回不转，空剩家计万千金。

痴迷汉，在人间，皆因不听善人言。心中悔，口难言，懊悔如今也徒然。妻子儿女非我有，何须华屋美庄田。

劝知音，早回心，抛却尘缘去修真。投拜明师悟正道，快将凡情化为云。还有等，是呆人，归入***不知音。盲修瞎炼全无益，到头依然见阎君。有志人，早回头，根尘脱落万缘丢。真解脱，并无忧，潇潇洒洒度春秋。

真口诀，并不多，玄关窍里进金波。修行法，并不难，有志贤良快来传。行住坐卧皆有道，见性之人自了然。只因尘世光阴短，今生不修也徒然。

学道人，听我说，及早回头苦变乐。二六时中精进修，功成圆满光明佛。三、憨山老师醒世咏红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。

到处随缘延岁月，终身安分度时光。休将自己心田昧，莫把他人过失扬。谨慎应酬无懊恼，耐烦作事好商量。从来硬弩弦先断，每见钢刀刃易伤。

惹祸只因闲口舌，招愆多为狠心肠。是非不必争人我，彼此何须论短长。世事由来多缺陷，幻躯焉得免无常。

吃些亏处原无碍，退让三分也无妨。春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。

老病死生谁替得，酸甜苦辣自承当。人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。谄曲贪嗔堕地狱，公平正直即天堂。麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。一剂养神平胃散，两盅和气二陈汤。生前枉费心千万，死后空持手一双。

悲欢离合朝朝闹，寿夭穷通日日忙。休得争强来斗胜，百年浑是戏文场。顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。

四、憨山老师费闲歌讲道容易体道难，杂念不除总是闲。世事尘劳常挂碍，深山静坐也徒然。出家容易守戒难，信愿全无总是闲。

净戒不持空费力，纵然落发也徒然。修行容易遇师难，不遇名师总是闲。自作聪明空费力，盲修瞎练也徒然。染尘容易出尘难，不断尘劳总是闲。性情攀援空费力，不成道果也徒然。

听闻容易实心难，侮慢师尊总是闲。自大贡高空费力，聪明盖世亦徒然。学道容易悟道难，不下工夫总是闲。能信不行空费力，空口论教也徒然。闭关容易守关难，不肯修行总是闲。身在关中心在外，千年不出也徒然。

念佛容易信心难，心口不一总是闲。口念弥陀心散乱，喉咙喊破也徒然。拜佛容易敬心难，意不虔诚总是闲。五体虚悬空费力，骷髅磕破也徒然。诵经容易解经难，口诵不解总是闲。能解不依空费力，口诵万卷也徒然。

百尺竿头颠倒颠，下来容易上去难。只顾贪恋尘沙景，纵然修行也徒然。

五、百忍成金什么事情看不通，做成样子气冲冲。无端白事心火动，是否想做化骨龙。

有事不妨慢慢讲，何须怒气在心中。事情总会有解决，不要弄得面红红。若果奸巧丧中气，不如走去卖鹿茸。君子能吃眼前亏，要把身体来保重。记住百忍便成金，做事无须太冲动。凡事皆以和为贵，感情大可以沟通。

四海之内皆兄弟，无谓冰炭不相融。爱字能解万种仇，莫把仇根来深种。大事若能化小事，小事很快便无踪。

只要一人让一步，大家心里乐融融。表现自己的大量，才是真正有威风。能有修养谓之男，处世温柔最有用。顾全大家的体面，日后定有好相逢。平心静气想一想，安静令人百事通。

水落自然见石出，闲气争来过眼空。试问谁人没有错，可容人处且相容。谅解对方的过失，赢得对方的感动。山水也有相逢日，人生何处不相逢

六、七笔勾（一）、梦醒山人七笔勾人生在世是虚浮，光阴迅速度春秋，日月如梭容易过，三岁孩童易白头。命里有时终须有，命里无时莫强求，争名夺利成何用，世事奔波一笔勾。

厚爵是虚浮，金带垂腰五凤楼，臣伴君王羊伴虎，王法不犯是公侯。

古今多少文和武，无非图个好名头，看破朝纲如春梦，文武功名一笔勾。万两黄金是虚浮，千思万想用计谋，有了一千想一万，有了银钱不肯修。有朝一日无常到，万贯家产一时丢，堆金积玉难买命，白玉黄金一笔勾。娇妻美妾是虚浮，胭脂花粉共香头，每日打扮时新样，年少青春爱风流。夫妻本是同林鸟，大难到来各自飞，同伴鸳鸯今拆散，恩爱夫妻一笔勾。

生男育女是虚浮，每日忙忙为儿愁，男大终身定婚配，女大应当对门楼。为男为女把家计，一生辛苦白了头，男是冤家女是债，男女冤家一笔勾。朋友相交是虚浮，人情往来两相投，有酒有肉皆朋友，急难之中无人救。不借银钱还犹可，借了银钱反为仇，只为钱财红了面，朋友相交一笔勾。

田园产业是虚浮，前人田地后人收，世间多少愚迷汉，争名争利走九州。争得田地人不在，一具白骨埋荒丘，世上万般均是假，争田争地一笔勾。（二）莲池老师七笔勾恩重山邱，五鼎三牲未足酬。亲得离尘垢，子道方成就。嗏！出世大因由，凡情怎剖；孝子贤孙，好向真空究。因此把五色金章一笔勾。

凤侣鸾俦，恩爱牵缠何日休。活鬼乔相守，缘尽还分手。嗏！为你两绸缪，披枷带杻；觑破冤家，各自寻门走。

因此把鱼水夫妻一笔勾。身似疮疣，莫为儿孙做远忧。忆昔燕山窦，今日还存否？嗏！毕竟有时休，总归无后；谁识当人，万古常如旧。因此把贵子兰孙一笔勾。

独站鳌头，漫说男儿得意秋。金印悬如斗，声势非长久。嗏！多少枉驰求，童颜皓首；梦觉黄梁，一笑无何有。因此把富贵功名一笔勾。

富比王候，你道欢时我道愁。求者多生受，得者尤倾覆。嗏！淡饭胜珍馐，衲衣如绣；天地吾庐，大厦何须构。

因此把家舍田园一笔勾。学海长流，文阵光芒射斗牛。百艺丛中走，斗酒诗千首。嗏！锦绣满胸头，何须夸口；生死跟前，半时难相救。

因此把盖世文章一笔勾。夏赏春游，歌舞场中乐事稠。烟雨迷花柳，棋酒娱亲友。

嗏！眼底逞风流，苦归身后；可惜光阴，懡憀空回首。因此把风月情怀一笔勾。（三）、汤夫人七笔勾纺绩绸缪，作罢晨昏用意周。

夫若成名后，富贵同享受。嗏！霞佩甚优悠，珠冠在手，一旦无常，敕命难相救。因次把凤诰鸾章一笔勾。

金玉雕镂，珠翠辉煌插满头。绫锦裁宫袖，红紫佳文绣。嗏！谁道眼前沤，缨络难受，包裹骷髅，送入量人斗。

因此把锦绣妆奁一笔勾。早上妆楼，先把青丝理不休。梳掠香风透，前后分三绺。嗏！雅鬓黑油油，须臾白首，端的蓬松，美貌终成丑。因此把露髻云鬟一笔勾。月闭花羞，美貌方才夸女流。

画眉春色就，唇点朱樱榴。嗏！镜里一骷髅，多方妆就。老去颜衰，死去皮囊臭。因此把香粉花脂一笔勾。

织锦藏头，针指功夫巧且优。花样随时候，做出如生就。嗏！剪翠把春留，天生妙手。死后归空，色色成虚谬。因此把刺绣桃花一笔勾。

怀孕当忧，分娩如同地府游。乳哺三年久，疾病常相守。嗏！婚嫁未曾休，母先衰朽。孝顺多端，替死谁能够？因此把育女生男一笔勾。

罗袜双钩，湘水裙拖八幅秋。步步凌波皱，侧侧宫鞋瘦。嗏！高低凤凰头，无限娇羞。

如此规模，难向西方走。因此把缓步金莲一笔勾。（四）、石居士七笔勾贪甚风流，不是冤家不聚头，但顾淫人妇，能保妻儿否？休！嬉戏眼睛头，孽满身后；报应分明，万恶淫为首。因此把美色邪淫一笔勾。

终日忧愁，用尽机关不肯休。贫贱天生就，富贵天缘凑，休！算计五更头，明朝依旧；略放宽心，乐得安闲受。因此把妄想贪求一笔勾。结甚冤仇，忍辱包容自不忧。

唾面称仁厚，血气空相斗，休！平地起戈矛，祸还自受；过后思量，懊悔终无救。因此把赌气争能一笔勾。势利堪羞，看破人情泪欲流。穷者嫌人有，美者笑人丑，休！总是一骷髅，牵筋动肘；一旦无常，那里分先后？因此把嫉妒憎嫌一笔勾。

舌底戈矛，驷马难追着甚由。谈遍闺门丑，装点他人咎，休！薄恶满心头，尖利在口；鼓舌摇唇，促短生平寿。因此把恶语谗言一笔勾。三寸咽喉，结下众生宿世仇。宰杀充吾口，痛苦难禁受，休！禄尽寿难留，变猪变狗；相报冤冤，因果何曾漏？因此把美味珍馐一笔勾。着甚来由，恰与他人做马牛。

终日忙忙走，废尽悬河口，休！取怨复招尤，伤亲坏友；一刻清闲，天福能消受。因此把闲是闲非一笔勾。

七、顺治出家偈天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐。黄金白玉非为贵，惟有袈裟披肩难。

朕为大地山河主，忧国忧民事转烦。百年三万六千日，不及僧家半日闲。悔恨当年一念差，黄袍换却紫袈裟。

我本西方一衲子，为何流落帝王家。来时湖涂去时迷，空在人间走一回。未曾生我谁是我？生我之时我是谁。长大成人方知我，合眼朦胧又是睡？不如不来又不去，来时欢喜去时悲。

兔走乌飞复东西，为人切莫用心机。百年世事三更梦，万里乾坤一局棋。禹开九州汤放桀，秦吞六国汉登基。古今多少英雄汉，南北山头卧土泥。

悲欢离合多劳虑，一日清闲有谁知。若能了达僧家事，从此回头不算迟。世人难比出家人，无忧无虑得安宜。

口中吃的清和味，身上常穿百衲衣。五湖四海为上客，逍遥佛殿任君栖。莫说出家容易得，皆因夙世种菩提。

每日清闲自家知，红尘之事远相离。个个都是真罗汉，披搭如来三宝衣。十八年来不自由，南征北讨几时休。我今撒手归山去，谁管千秋与万秋！

八、急早回头急急急，光阴似箭紧催逼。

贪名图利有何益，千辛万苦徒费力。萧何才，韩信计，争功夺利用心机。身外功名空自恼，去假修真急急急。早早早，枉贪名利何日了。花花世界却也好，大限到了无计保。

孙膑能，庞涓巧，谁兴谁败人皆晓。强强弱弱都是空，退步抽身早早早。回回回，势高名重与身随。富贵百年如晓梦，功名一世如春雷。苏武庙，李陵碑，英才出世果成灰。

双手拨开生死路，家乡不远回回回。头头头，得时欢喜失时忧。自古奸雄无下落，从来祸福有时休。霸王刚，汉王柔，空争名利卧荒丘。仔细思量浑是梦，果报分明头头头。回头好，回头好，世事将来一笔扫。

红尘堆里任他忙，我心清静无烦恼。终日贪，何日了，只恨家中财帛少。无常到，没大小，不用金银不用宝。不分富贵与王侯，年年多少埋荒草。

看看红日落西山，不觉鸡鸣天又晓。急回头，莫说早，小小孩童易衰老。才高北斗富千箱，孽障随身何时了。劝世人，回头好，持斋念佛随身宝。看来名利一场空，不如修心念佛好。

九、志公叹世万空歌南来北往走西东，看得浮生总是空。天也空来地也空，人生渺渺在其中。大地本来无寸土，人生劳碌一场空。

日也空来月也空，来来往往不留踪。日月星辰常运转，人亡千载永无踪。山也空来水也空，随缘变化体无穷。青山绿水依然在，为人一死不相逢。田也空来地也空，换了多少主人翁。世间多少穷后富，也有多少富后穷。

金也空来银也空，死后何曾在手中。万两黄金拿不去，为他一世受牢笼。生也空来死也空，生死如同一梦中。生如百花逢春好，死如黄叶落秋风。夫也空来妻也空，大限到了各西东。

夫妻本是同林鸟，可怜死后不相逢。男也空来女也空，黄泉路上难相逢。贵子贤孙休贪爱，人因痴爱堕牢笼。幻化空身虚变现，空是色来色是空。空手来了空手去，到头总是一场空。

朝走西，暮走东，人生恰似采花蜂。采得百花成蜜后，一场辛苦一场空。夜深听得三更鼓，翻身不觉五更钟。从头仔细想一想，便是南柯一梦中。

不信但看桃李树，花开能有几时红。任你做到公卿相，死后还归泥土中。身归土，气归风，一片顽皮裹臭脓。

败坏不如猪狗相，何不当初问志公。生有一，死无二，休向人前夸伶俐。生前置下田万顷，死后只得三步地。宽八尺、长丈二，仔细思量真个是。若人死后带得去，志公与你亲书契。

心字笑诃诃，工夫不用多。一勾如月样，二点有偏颇。禽畜皆如此，成佛也由他。

十、克已修道因果分明定不差，古今种豆岂生麻。善恶如无罪福报，圣贤岂肯信服它。山上青松山下花，花笑青松不如他。有朝一日冰霜降，只见青松不见花。

恶是犁头善是泥，善人常被恶人欺。铁打犁头年年换，未见田中换烂泥。恶恶恶，要他恶，如不恶；钢刀白刃那里落。骗骗骗，要他骗，如不骗；世上牛马无人变。善恶到头总有报，未知来早与来迟。

望君回头多行善，切莫损人昧良心。孝悌忠信时时守，济困扶残救寒贫。敬老爱幼人尊敬，害人欺人欺自身。恶贯满盈因果报，远在儿孙近在身。去恶行善多积德，前程远大福满门。

圣凡只在一念生，不必人我是非争。万类本来同一体，何不

出苦轮。学法修行言勿多，说一不二好好做。

老实至诚用功夫，便是灵山古弥陀。修行如登百尺杆，下来容易上去难。口是心非总无益，说一不二是灵丹。

佛法无穷理妙含，知者容易行者难。真心修行无畏惧，那怕冰霜与严寒。西方道路不平坦，曲曲折折路弯弯。严守戒律修定慧，定登极乐九品莲。

十一、天运循环十年之后看如何，休把精神太用过。

父母田园非容易，儿孙保守莫蹉跎。贤良自有贤良报，凶恶还遭凶恶磨。天道循环公道转，十年之后看如何。

十年之后看如何，百岁光阴一刹那。富贵又穷穷又富，沧海成路路成河。人生莫做千年计，在世须留阴骘多。莫道苍天无报应，十年之后看如何。

【关于西游记的古典诗句】

1、一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。

2、山高自有客行路，水深自有渡船人。3、人情似纸张张薄，世事如棋局局新。

贫居闹市无人问，富在深山有远亲。

不信但看宴中酒，杯杯先敬富贵人。

4、自古多情空余恨，此恨绵绵无绝期。5、人心生一念，天地悉皆知，善恶若无报，乾坤必有私。

6、心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。菩萨，妖魔，皆属一念。

若论本来，皆属无有。7、敢问路在何方，路在脚下。

8、身穿金甲亮堂堂，头戴金冠光映映。

手举金箍棒一根，足踏云鞋皆相称。

一双怪眼似明星，两耳过肩查又硬。挺挺身才变化多，声音响亮如钟磬。

尖嘴咨牙弼马温，心高要做齐天圣。9、你回你的花果山，我回我的高老庄。

10、一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。

百川会处擎天柱，万劫无移大地根。

11、争名夺利几时休？早起迟眠不自由。骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。

只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾。继子荫孙图富贵，更无一个肯回头。

12、只要你心诚志坚，念念回首处，既是灵山。

13、猿猴道体配人心，心即猿猴意思深。

大圣齐天非假论，官封弼马是知音。马猿合作心和意，紧缚牢拴莫外寻。

万相归真从一理，如来同契住双林。14、千日行善，善犹不足；一日行恶，恶自有余。

15、一样是杨木，一样是檀木。

杨木性格甚软，巧匠取来，或雕圣像，或刻如来，装金立粉，嵌玉装花，万人烧香礼拜，受了多少无量之福。

那檀木性格刚硬，油房里取了去，做柞撒，使铁箍箍了头，又使铁锤往下打，只因刚强，所以受此苦楚。《西游记》是由明代小说家吴承恩所完善的我国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。

该书以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。主要描写了孙悟空出世，后遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，一路降妖伏魔，保护唐僧西行取经，所完善的经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

西游记修真诗文全辑录1、（第一回灵根育孕源流出心性修持大道生）三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。

借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。内观不识因无相，外合明知作有形。

2、（第二回悟彻菩提真妙理断魔归本合元神）显密圆通真妙诀，惜修生命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。

休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。

得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。

相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。

（菩提祖师言）3、富贵功名，前缘分定，为人切莫欺心。正大光明，忠良善果弥深。

些些狂妄天加谴，眼前不遇待时临。问东君因甚，如今祸害相侵。

只为心高图罔极，不分上下乱规箴。4、混元体正合先天，万劫千番只自然。

渺渺无为浑太乙，如如不动号初玄。炉中久炼非铅汞，物外长生是本仙。

变化无穷还变化，三皈五戒总休言。

5、猿猴道体假人心，心即猿猴意思深。

大圣齐天非假论，官封弼马岂知音？马猿合作心和意，紧缚拴牢莫外寻。万相归真从一理，如来同契住双林。

（3-5出自第七回八卦炉中逃大圣五行山下定心猿）6、第八回我佛造经传极乐观音奉旨上长安《苏武慢》试问禅关，参求无数，往往到头虚老。磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年少？毛吞大海，芥纳须弥，金色头防微笑。

悟时超十地三乘，凝滞了四生六道。

谁听得绝想崖前，无阴树下，杜宇一声春晓？曹溪路险，暨岭云深，此处故人音沓。

千丈冰崖，五叶莲开，古殿帘垂香袅。那时节，识破源流，便见龙王三宝。

7、第十一回还受生唐王遵善果度孤魂萧瑀正空门百岁光阴似水流，一生事业等浮沤。昨朝面上桃花色，今日头边雪片浮。

白蚁阵残方是幻，子规声切想回头。

古来阴能延寿，善不求怜天自周。

8、第十一回唐太宗御制榜文乾坤浩大，日月照鉴分明；宇宙宽洪，天地不容奸党。使心用术，果报只在今生；善布浅求，获福休言后世。

千般巧计，不如本分为人；万种强徒，怎似随缘节俭。心行慈善，何须努力看经？意欲损人，空读如来一藏！9、第十四回心猿归正六贼无踪佛即心兮心即佛，心佛从来皆要物。

若知无物又无心，便是真如法身佛。法身佛，没模样，一颗圆光涵万象。

无体之体即真体，无相之相即实相。

非色非空非不空，不来不向不回向。

无异无同无有无，难舍难取难听望。内外灵光到处同，一佛国在一沙中。

一粒沙含大千界，一个身心万法同。知之须会无心诀，不染不滞为净业。

善恶千端无所为，便是南无释迦叶。10、第十七回孙行者大闹黑风山观世音收伏熊罴怪孙悟空自报家身（部分）自小神通手段高，随风变化逞英豪。

养性修真熬日月，跳出轮回把命逃。一点诚心曾访道，灵台山上采药苗。

那山有个老仙长，寿年十万八千高。老孙拜他为师父，指我长生路一条。

他说身内有丹药，外边采取枉徒劳。得传大品天仙诀，若无根本实难熬。

回光内照宁心坐，身中日月坎离交。

万事不思全寡欲，六根清净体坚牢。

返老还童容易得，超凡入圣路非遥。三年无漏成仙体，不同俗辈受煎熬。

十洲三岛还游戏，海角天涯转一遭。（下略）11、第十九回云栈洞悟空收八戒浮屠山玄奘受心经猪八戒自述自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇。

不曾养性与修真，混沌迷心熬日月。

忽然闲里遇真仙，就把寒温坐下说。

劝我回心莫堕凡，伤生造下无边孽。有朝大限命终时，八难三途悔不喋。

听言意转要修行，闻语心回求妙诀。有缘立地拜为师，指示天关并地阙。

得传九转大还丹，工夫昼夜无时辍。上至顶门泥丸宫，下至脚板涌泉穴。

周流肾水入华池，丹田补得温温热。

婴儿姹女配阴阳，铅汞相投分日月。

离龙坎虎用调和，灵龟吸尽金乌血。三花聚顶得归根，五气朝元通透彻。

功圆行满却飞升，天仙对对来迎接。

（下略）12、第二十回黄风岭唐僧有难半山中八戒争先法本从心生，还是从心灭。

生灭尽由谁，请君自辨别。既然皆己心，何用别人说？只须下苦功，扭出铁中血。

绒绳着鼻穿，挽定虚空结。拴在无为树，不使他颠劣。

莫认贼为子，心法都忘绝。休教他瞒我，一拳先打彻。

现心亦无心，现法法也辍。人牛不见时，碧天光皎洁。

秋月一般圆，彼此难分别。13、第二十二回八戒大战流沙河木叉奉法收悟净沙僧自述自小生来神气壮，乾坤万里曾游荡。

英雄天下显威名，豪杰人家做模样。

万国九州任我行，五湖四海从吾撞。

皆因学道荡天涯，只为寻师游地旷。常年衣钵谨随身，每日心神不可放。

沿地云游数十遭，到处闲行百余趟。因此才得遇真人，引开大道金光亮。

先将婴儿姹女收，后把木母金公放。明堂肾水入华池，重楼肝火投心脏。

三千功满拜天颜，志心朝礼明华向。（下略）14、第二十三回三藏不忘本四圣试禅心奉法西来道路赊，秋风渐浙落霜花。

乖猿牢锁绳休解，劣马勤兜鞭莫加。木母金公原自合，黄婆赤子本无差。

咬开铁弹真消息，般若波罗到彼家。15、第二十四回万寿山大仙留故友五庄观行者窃人参《西江月》色。

1、（第一回灵根育孕源流出心性修持大道生）三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。

2、（第二回悟彻菩提真妙理断魔归本合元神）显密圆通真妙诀，惜修生命无他说。

都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。

相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。”

（菩提祖师言）3、富贵功名，前缘分定，为人切莫欺心。

（3-5出自第七回八卦炉中逃大圣五行山下定心猿）。

4.写出几句出自《西游记》中的经典语句

1、山中无甲子，寒尽不知年。

（第一回灵根育孕源流出心性修持大道生）2、人而无信，不知其可。（第一回灵根育孕源流出心性修持大道生）3、世上无难事，只怕有心人。

（第二回悟彻菩提真妙理断魔归本合元神）4、今朝有酒今朝醉，莫管门前是与非。（第五回乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪）5、皇帝轮流做，明年到我家。

（第六回八卦炉中逃大圣五行山下定心猿）6、好借好还，再借不难。（第十六回观音院僧谋宝贝黑风山怪窃袈裟）7、父母在，不远游，游必有方。

（第二十七回尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王）8、知恩不报非君子，万古千秋作骂名。（第二十七回尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王）9、当家才知柴米价，养子方晓父娘恩。

（第二十八回花果山群妖聚义黑松林三藏逢魔）10、龙游浅水遭虾戏，虎落平原被犬欺。（第二十八回花果山群妖聚义黑松林三藏逢魔）11、遇晚先投宿，鸡鸣早看天。

（第二十九回脱难江流来国土承恩八戒转山林）12、来说是非者，必是是非人。（第二十九回脱难江流来国土承恩八戒转山林）13、棋逢对手，将遇良才。

（第三十四回魔王巧算困心猿大圣腾那骗宝贝）14、识得时务者，呼为俊杰。

（第四十一回心猿遭火败木母被魔擒）15、人逢喜事精神爽。

（第四十二回大圣殷勤拜南海观音慈善缚红孩）。

《西游记》里诗词大致可分为四类：写景诗词、描人诗词、叙战诗词和传佛诗词。

现一一叙述于下。一、写景诗词唐宋诗词之中，不乏很多写景状物佳作，但没有几首能有《西游记》（后用“此书”代）诗词清白单纯。

作为一部虚幻故事，势必有许多虚幻景物的描写。而既为虚幻，故此书之中的诗词，比常寻常写景诗词少了许多现实的约束。

这便更便于作者的发挥。其中最具代表性的就是对天庭的描写，如：……金光万道滚红霓，瑞气千条喷紫雾。

只见那南天门，碧沉沉，造就；明幌幌，宝玉妆成。……盘内，放许多重重叠叠太乙丹；玛瑙瓶中，插几枝弯弯曲曲珊瑚树。

……【第四回：官封弼马心何足名注齐天意未宁】此诗用虚实结合的方式，把本身并不存在的天庭描述得形象生动，仿佛真有一个天庭。

南天门“碧沉沉，造就；明幌幌，宝玉妆成”对仗工整，纯朴之词描述堂皇之境。

关于水帘洞的描写如：一派白虹起，千寻雪浪飞；海风吹不断，江月照还依。冷气分青嶂，馀流润翠微；潺湲名瀑布，真似挂帘帷。

又：翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。

乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。

石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。

又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。

几树青松常带雨，浑然像个人家。【第一回：灵根育孕源流出心性修持大道生】其中美丽，读者自赏。

当然，关于西行路上的景物：村落、树林、彩霞、夕照、寺院、皇宫……个个精彩绝伦，引人入胜。引一首写秋的诗如下：枫叶满山红，黄花耐晚风。

老蝉吟渐懒，愁蟋思无穷。荷破青绔扇，橙香金弹丛。

可怜数行雁，点点远排空。【第二十三回：三藏不忘本四圣试禅心】“枫叶满山红”道出时在金秋，菊花在晚风中摇曳，远行路上，蝉声“嗤嗤”“吟渐懒”，其中似乎有点点愁绪，思家？恋国？唐三藏或许正想起唐王的话“宁要家乡一捻土，莫爱他乡万两金”，果然“思无穷”。

“荷破青绔扇，橙香金弹丛”两句最好，十个字，便把秋之“杀”与“喜”皆道出来，一面是“荷破”，便是残败之象。古时，秋天是邢官行刑的时候，从四时看，秋为阴；秋又是**的象征，从五行看，秋季属金。

欧阳修道“天地之义气，常以萧杀而为心”。

另一面是“橙香”，道出秋的另一面特征。

所谓“春花秋实”，秋天正是收获的季节，故诗人用一“金”字，尽述其中喜意。尾联二句“可怜数行雁，点点远排空”表述全诗的感情基调：无论秋天的果实带给人们多么大的喜悦，毕竟西行路上，前途茫茫，不知何时返故乡。

唐和尚看到雁归，正中思乡之情怀。吴承恩有另一经典之作，则是其写雪的：彤云密布，惨雾重浸。

彤云密布，朔风凛凛号空；惨雾重浸，大雪纷纷盖地。

真个是六出花，片片飞琼；千林树，株株带玉。

须臾积粉，顷刻成盐。白鹦歌失素，皓鹤羽毛同。

平添吴楚千江水，压倒东南几树梅。却便似战退玉龙三百万，果然如败鳞残甲满天飞。

那里得东郭履，袁安卧，孙康映读；更不见子猷舟，王恭币，苏武餐毡。但只是几家村舍如银砌，万里江山似玉团。

好雪！柳絮漫桥，梨花盖舍。柳絮漫桥，桥边渔叟挂蓑衣；梨花盖舍，舍下野翁煨榾柮。

客子难沽酒，苍头苦觅梅。洒洒潇潇裁蝶翘，飘飘荡荡剪鹅衣。

团团滚滚随风势，迭迭层层道路迷。阵阵寒威穿小幕，飕飕冷气透幽帏。

丰年祥瑞从天降，堪贺人间好事宜。【第四十八回：魔弄寒风飘大雪僧思拜佛履层冰】其中用词十分华丽而精确，“六出花，片片飞琼；千林树，株株带玉”、“须臾积粉，顷刻成盐”、“白鹦歌失素，皓鹤羽毛同。

平添吴楚千江水，压倒东南几树梅。却便似战退玉龙三百万，果然如败鳞残甲满天飞”，应用夸张的比喻，虚实结合，形象而生动，将大雪满天飞的景色描写得活灵活现，使人如身临其境。

同时也大量用典：“东郭履”、“袁安卧”、“孙康映读”、“子猷舟”、“王恭币”、“苏武餐毡”，把诗歌有限的容量扩充到无限的空间。

另一首描写一幅画的词也是我十分推崇的：七贤过关，寒江独钓，迭嶂层峦团雪景；苏武餐毡，折梅逢使，琼林玉树写寒文。

说不尽那家近水亭鱼易买，雪迷山径酒难沽。真个可堪容膝处，算来何用访蓬壶？不细品论，相信读者也会很喜欢的。

这样的诗词在《西游记》全书之中随处可见，我们在享受其中精彩的故事情节的同时，也不得不赞叹于作者写景状物的高超手法！二、描人诗词《西游记》作为一部小说，那么对人物形象的描写是至关重要的。吴承恩除了通过故事的情节刻画出许多栩栩如生形象深刻的人物，同时也应用了大量的诗词来描述。

当然，这样做的主要目的是为说书者口头上的炫耀引人而准备的。

但是我们今天仔细地看，便会发现他描写人物形象的诗词，也有它自身不可估量的价值。

单说吴承恩对妖神鬼怪幻化的美貌的描写。西天路上，众神欲试探师徒四人拜佛求经的诚意，幻化出四个美人，吴承恩在这里对四人做了仔细的描述：妖娆倾国色，窈窕动人心。

花钿显现多娇态，绣带飘飖迥绝尘。

半含笑处樱桃绽，缓步行时兰麝喷。

满头珠翠，颤巍巍无数宝钗簪；遍体幽香，娇滴滴有花金缕细。说甚么楚娃美貌。

6.我想要西游记里的所有古诗不知道谁有吗

乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。

锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。

石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。

当然，关于西行路上的景物：村落、树林、彩霞、夕照、寺院、皇宫……个个精彩绝伦，引人入胜。

引一首写秋的诗如下：枫叶满山红，黄花耐晚风。

欧阳修道“天地之义气，常以萧杀而为心”。另一面是“橙香”，道出秋的另一面特征。

彤云密布，朔风凛凛号空；惨雾重浸，大雪纷纷盖地。真个是六出花，片片飞琼；千林树，株株带玉。

好雪！柳絮漫桥，梨花盖舍。

柳絮漫桥，桥边渔叟挂蓑衣；梨花盖舍，舍下野翁煨榾柮。

平添吴楚千江水，压倒东南几树梅。

却便似战退玉龙三百万，果然如败鳞残甲满天飞”，应用夸张的比喻，虚实结合，形象而生动，将大雪满天飞的景色描写得活灵活现，使人如身临其境。

同时也大量用典：“东郭履”、“袁安卧”、“孙康映读”、“子猷舟”、“王恭币”、“苏武餐毡”，把诗歌有限的容量扩充到无限的空间。另一首描写一幅画的词也是我十分推崇的：七贤过关，寒江独钓，迭嶂层峦团雪景；苏武餐毡，折梅逢使，琼林玉树写寒文。

这样的诗词在《西游记》全书之中随处可见，我们在享受其中精彩的故事情节的同时，也不得不赞叹于作者写景状物的高超手法！二、描人诗词《西游记》作为一部小说，那么对人物形象的描写是至关重要的。

吴承恩除了通过故事的情节刻画出许多栩栩如生形象深刻的人物，同时也应用了大量的诗词来描述。

当然，这样做的主要目的是为说书者口头上的炫耀引人而准备的。但是我们今天仔细地看，便会发现他描写人物形象的诗词，也有它自身不可估量的价值。

单说吴承恩对妖神鬼怪幻化的美貌的描写。

西天路上，众神欲试探师徒四人拜佛求经的诚意，幻化出四个美人，吴承恩在这里对四人做了仔细的描述：妖娆倾国色，窈窕动人心。

花钿显现多娇态，绣带飘飖迥绝尘。半含笑处樱桃绽，缓步行时兰麝喷。

满头珠翠，颤巍巍无数宝钗簪；遍体幽香，娇滴滴有花金缕细。

一从大地起风雷，便有精生白骨堆。

僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。

金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。

自从风雷震动了大地，就有白骨堆中变成的妖精。和尚虽糊涂却可以教育，妖精是鬼怪将必然带来灾难。

金猴王奋勇挥起金箍棒，澄清了天地的万里尘埃。今天我们要欢迎孙悟空这位齐天大圣，只因为妖魔重新又到来。

2、现代·郭沫若《七律·看〈孙悟空三打白骨精〉》

人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。

千刀万剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。

唐僧颠倒人妖混淆是非，对敌人慈悲、为难自己人。紧箍咒念了上万遍，白骨精几次三番脱逃。真该把唐僧千刀万剐，多亏了孙大圣的毫毛。如果教育及时还是值得称赞的，猪八戒的智慧都会胜过你这样的笨蛋。

《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。

书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。所以说《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作，魔幻现实主义的先驱开创者。

自《西游记》之后，明代出现了写作神魔小说的高潮。有朱星祚的《二十四尊得道罗汉传》，邓志谟的《铁树记》、《飞剑记》、《咒枣记》、许仲琳的《封神演义》等。《西游记》对戏曲也产生了深刻的影响。