2025年1月哪天祭祀好 2025年1月适合祭祀的日子

公元二零二五年元月祭祀择日通览

岁次乙巳，序属季冬，丁丑月临，寒气凛冽。此月祭祀，贵在择取生气暗藏，五行调顺、神煞拱照之日。纵观全月得吉日若干，尤以农历十二月初七日，十二日、十八日，廿四日为上选，盖因丑月湿土当令，万物收藏，祭祀之事首重阴宅安稳，祖灵得安、阴阳交通顺畅，故择日需兼顾暖局，疏土、引火通明之理；以下详析月令天时并逐日测算，以供参详。

整体天时：岁末寒土，阴凝蕴阳

今岁流年乙巳，沙中火之年木火相生，大势主文明焕发，然炎上之气需有根底承载。及至阳历二零二五年一月即农历甲辰年丁丑月（自小寒至立春），月柱丁丑，纳音涧下水；当月主导气场，尽在月柱「丁丑」干支互动之间。

丁火为阴，灯烛星光，其性昭融；丑土为阴，寒湿冻土，内藏己土，癸水、辛金，丁火坐于丑土之上如寒夜孤灯，光华虽微，却为暗夜指引。月干丁火透出，意在暖局，驱散丑土之寒凝；月支丑土当令，主事沉静，稳固、归藏。

丁火生丑土，为耗气之象，故本月行事，多有先耗心力、后得稳固之征，纳音涧下水，更添寒湿之气，与月支丑中癸水暗通，其势潺潺，主暗流潜藏，思虑绵长；此月天时可谓外显沉静收敛，内里暗流涌动，阴阳二气处于详细交泰与转化之关键。

再观年、月互动；年柱乙巳。月柱丁丑；年干乙木生月干丁火，木火通明之象延续入月主文思、礼仪之事可得岁气之余荫，年支巳火与月支丑土，是...加起来「巳丑半合金局」（巳酉丑三合缺酉，然巳丑相邀，合金之势已成），此乃本月关键互动。

金局暗成，一则牵动年支巳火之力转化为金（巳中丙庚戊，见丑则庚金得生），火势内收；二则坚固丑土之性，使收藏之力更甚，然须留意，流年乙木坐巳火之上木气被泄，至丑月木之根气衰微，故生发之力不足，诸事开端或显迟滞，反利于归结、祭祀、修缮等回顾与稳固之举。

五行生克逻辑，由此可明：丑月土旺，己土当令，辛金得库，癸水为余气，丁火透干，试图暖局，然力量单薄，易被湿土晦光，全局呈现出土重金埋、火晦水冷之潜在格局，是故，本月行事要旨，首在「疏土、暖局、引通金水」。

疏土者，需木气来疏，然寒冬木枯，需择甲，寅等有根之木日，或得干透乙，卯木相助；暖局者，需丙，午等旺火来援，或择丁火得根之时；引通金水者，需庚，辛、申，酉金来泄土生水，流通全局之气，祭祀之事，关乎阴灵水土，尤需土性安稳不受冲克，且得香火（火）通明，金水（代表祭祀之酒馔，清净、沟通渠道）气脉流畅。

祭祀吉日详细说明

祭祀之礼，上敬祖先，下安后土，沟通幽明，关乎孝道与根基。择日需：一避冲克破散（尤忌冲克祭祀者年命或祭主方位），二求地脉安稳（土星静稳），三得香火通明（火星清吉），四利金水洁净（祭祀用品、心意传达）；以下择取符合上述要旨之吉日，分而述之：

一、农历十二月初七日（阳历2025年1月6日，星期一）

干支：甲子。

吉神：天恩，月空、天赦，天愿、六盒，不将。

五行纳音：海中金。

找原因：此日干支，甲木坐子水之上水木相生，甲木参天得子水滋养，生机暗藏；甲木正可疏解月令丑土之壅滞，符合「疏土」之需；日支子水，与月支丑土作「子丑六盒」，合化土局。

此合甚为关键，将日支子水（癸水）之寒凝之气，与月支丑土（己辛癸）之收藏之气紧密结合，化土为用；祭祀本需地土安稳，此「子丑合土」正使祭祀之基（地脉）稳固异常，且合解了子水可能带来的变动。

天赦、天愿为赦罪祈福之大吉神。六盒主与合美满，不将利婚姻祭祀。纳音海中金，金能生水（祭祀之沟通），金白水清，标记祭祀之品洁净，心意可达，此日祭祀，主根基稳固，阴阳与合，祖先安泰，福泽绵长。

二、农历十二月十二日（阳历2025年1月11日，星期六）

干支：己巳。

吉神：月德合，天恩、四相，敬安、玉堂。

五行纳音：大林木。

找原因：日柱己巳，己土为阴，坐巳火帝旺之地，己土与月令丑土同气，增厚土势，然巳火为根，使得己土温暖而不寒湿，月德合主福力深厚，能化凶为吉；四相利养生祭祀，敬安主恭敬安宁，玉堂为吉星；此日最大妙处，在于日支巳火，与月支丑土、流年巳火，是...加起来「巳丑半合金局」之强化。

巳火之力被引化入金局。不仅温暖全局，更流通了土金之气。祭祀之火（香火）借巳火之光，能透入金局（标记沟通渠道），直通幽暗（丑土金库），纳音大林木，木可疏土，亦可生火，助旺祭祀香火之气，此日祭祀，犹如寒夜中点燃明灯，温暖光亮直透九泉，主祖先得享安暖，后人得获明佑。

三、农历十二月十八日（阳历2025年1月17日，星期五）

干支：乙亥。

吉神：天德合，月德合、母仓，时阳、生气，圣心。

五行纳音：山头火。

找原因：日柱乙亥，乙木坐亥水正印之上水木清华。乙木虽柔，逢亥水滋生，亦能舒枝展叶，疏土之力虽不及甲木刚猛，却胜在绵长持久，月干丁火，喜得乙木来生（乙木生丁火），灯烛之光得以添薪续明，亥水与月支丑土无直接刑冲，反有癸水同气之谊。

吉神汇聚，天德，月德双合，福力倍增；母仓利祭祀先人，安葬修坟；生气，圣心主生机焕发、心思纯正，纳音山头火，此火为野火，光照山林，恰可助旺月干丁火之力，驱散丑月阴寒，祭祀用此日，如以清泉（亥水）涤净祭品，以薪木（乙木）助燃心香（丁火，山头火），火光映照山泽，通达幽明，主祭祀过程清净庄严，感应迅捷。

四、农历十二月廿四日（阳历2025年1月23日，星期四）

干支：辛巳。

吉神：天恩，王日、驿马，天后、时阳，鸣犬。

五行纳音：白蜡金。

找原因：日柱辛巳，辛金坐巳火之上为「金坐长生」，然火炼真金，亦需平衡。辛金珠宝，喜水涤荡，月令丑土为金库，正可收藏此日辛金。日干辛金，可以泄月令厚土之壅滞（土生金），转而生水（金生水），流畅五行之气，此最利祭祀之「沟通」本义。

日支巳火，再次与月支丑土、年支巳火暗成金局，引通火土金之气，吉神王日宜祭祀祈福，驿马主动中通泰，非指远行，而可理解为祭祀信息传递迅速；天后、鸣犬亦有吉应；纳音白蜡金，金质清透，标记祭祀之心如金石般坚诚；此日祭祀，犹如以精金为信，以烈火为媒，穿透冻土（丑），上达天听，下通地府，主所求明确，感应昭彰。

辩证判定说明

择吉之路，贵在知常达变，上述吉日，乃基于普遍五行生克与神煞性情而论，然具体运用，尤须结合祭祀者自身命局与祭祀具体方位，辩证看待。

若命局喜火土，则用己巳、辛巳日，反能借月令土气与日支火气，助旺自身运势，祭祀之举可获双倍福荫；然若命局忌火土，则此二日虽为黄道，亦恐有火土过燥、心思不宁之嫌，此时反宜选用甲子、乙亥日，以其水木清凉之气调候命局，祭祀方成真正补益。

神煞吉凶，亦需转化而观；如「驿马」临日，通常主出行，用于祭祀，若祭祀地点非日常居所（如返乡祭祖），则「驿马」正应其动，反为吉兆；若仅为家宅常祭，则需静心诚意，不必拘泥「驿马」动象；又如「六盒」、「三合」，固主与谐，然若祭祀者当年犯太岁，且太岁地支正与日支相合（如属马者用甲子日，子午冲，反为解冲之合），则此合能化解冲撞，转凶为吉。

五行调候建议

基于丁丑月土寒水冷、火晦木枯之特性，不同情境下之祭祀，可于择日基础上辅以五行调候之法：

若祭祀以求家族平安、根基稳固为主：宜侧重选择土金相生之日，或方位上择取本宅之坤方（西南，属土）或兑方（西，属金）设祭。可于祭品中增加黄色、白物，或利用金属器皿，以增强土金稳固收纳之气。

若祭祀为超度先灵、解冤释结为主：宜侧重选择金水相生之日，或方位上择取坎方（北，属水），注重祭祀用水的洁净，可诵读属金（义理）属水（智慧）之经文，借助金之肃杀以断旧孽，水之流动以通幽滞。

若祭祀为祈求文运、智慧开启为主：宜侧重选择木火通明之日，如乙亥（木火纳音）、己巳日，祭祀时可增强灯火（丁火象），选用木质祭器（木象），方位可选巽方（东南，属木）或离方（南，属火），以助文昌之气。

通用避忌：本月丁丑。丑戌未三刑之势潜在（虽未发动，亦需谨慎），故戊戌，己未、庚戌，辛未等日，干支引动刑伤，不宜选用。又，丑午相害，丙午，戊午等日亦须避开，以防害及祭祀之诚心，致生口舌不安，方位上本月不宜动东北偏北（丑方）之土，以免惊扰地脉；祭祀时辰，多选巳，午时（上午9-13点）以借天火，或申，酉时（下午15-19点）以引肃杀洁净之气，当避子，丑时之极阴。