2025年1月最佳安葬日子 2025年1月安葬吉日

岁次甲辰，流年将尽，乙巳之气暗涌，值此新旧更迭之月择一日为先人营葬，乃阴宅定基之大事，关乎幽冥安宁，亦牵连子孙气运，今以子平术为本，参酌神煞历法，为诸君测算乙巳年丑月即西历二零二五年一月间，适宜安葬之良辰吉日。

须知葬者，藏也，乘生气而安魂魄，故日课之择，首重龙脉山向之配合，次论日时干支之生克，务必避冲犯煞，扶助山家，才能使地灵人杰，福荫绵长，今月虽值寒冬，水旺木相，然月建丑土为金库，内藏癸水、辛金、己土，气杂而寒，故择日尤须火土调候为要，辅以吉神临照，才能化肃杀为祥与。

二零二五年一月安葬吉日详解

纵观本月天道，小寒后进入乙巳年丁丑月丁火透出暖局为吉，然丑为巳之金库，暗藏辛金伤官，于安葬事易生细微纠葛，故择日当取天干见戊己之土，或丙丁之火，以印制伤、以财化伤，方得平稳。

地支则喜巳，午、戌，未。与月建丑有拱合之情，避寅，卯之木直克丑土，亦慎用子，午与丑相冲害之日。神煞方面月德，天德、玉堂，金匮等吉神当值之日为上选，必避月破，岁破、四离，四绝及重复之复日，更要察明每日之冲煞方位，动土安碑时务必回避。

阳历二零二五年一月六日星期一。此日可作开月之选，是日为农历腊月初七，干支乙巳年丁丑月乙亥日；日柱乙木坐亥水正印，日禄归时水木相生，主慈与安泰，宜：破土，启钻、安葬，立碑，忌：嫁娶，开市。

吉时取辰时（上午七至九点）与午时（中午十一至一点），辰土能纳水固山，午火可调候暖局。此日适合人群为仙命属兔、羊者，或山向利西北、东南之家，分析日子特征 ，亥日与流年巳驿马暗动，若家族有远行发展之子弟，此日安葬可得先人遥护。然日支亥与月支丑无直接关联，气稍清冷，故仪式宜从简速办，不宜久延。

阳历二零二五年一月九日星期四。乃腊月初十，干支戊寅日；此日戊土高透，稳如泰山，能制月提丑中癸水，为安葬吉日之基。宜：祭祀，安葬、入殓，移柩，忌：掘井，安床。吉时在巳时（上午九至十一点），巳火生戊土，且与年支巳共鸣，能量贯通。

适合人群广泛，尤利家宅中男主事者操办，分析日子特征 ，寅日虽藏甲木克土，然有戊土盖头，且寅与年支巳有刑中带生之象，主历经艰辛而后得安定，适合为先人处理身后未了之事。

阳历二零二五年一月十三日星期一。腊月十四，干支壬午日，壬水为江河，午火为太阳，水火既济，景象光明。宜：安葬，修坟、立券，交易，忌：祈福，求嗣；吉时选午时（中午十一至一点），得日禄旺气。此日最适合人群为仙命属虎，狗、羊者，或后代多从事文职，艺术之人。

分析日子特征 ，午为桃花、亦为将星，日支午与月支丑相害，名「岁月相害」，主过程中或有小口舌，然壬水透出调与，最终可化矛盾为玉帛，若碑向朝南，此日能量最显。

阳历二零二五年一月十八日星期六。腊月十九，干支丁亥日；丁火柔光，亥水深沉，丁壬暗合，有情之象，宜：入殓，安葬、除服，成服；忌：开仓，出货；吉时取未时（下午一至三点），未土能制亥水，扶助丁火；适合人群为仙命属兔，猪者，或家族女性后代较多者。分析日子特征 ，亥日重逢，水流有归藏之意，与安葬本质相合；丁火为星，亥水为夜，有星耀寒潭之幽静美，利先人艺术灵性之安顿。

阳历二零二五年一月二十一日星期二。腊月廿二，干支庚寅日；庚金锐利，得丑月金库为根，寅木为财，财官双美；宜：安葬，移柩、谢土，忌：嫁娶，上梁，吉时用辰时（上午七至九点），辰土生庚金，且能收敛寅木之气，适合人群为仙命属马，狗者，或后人多从事，法律行业。

分析日子特征 ，庚金劈甲，有开辟新局面之象，若为迁葬、重修旧坟，此日极佳，然寅巳申三刑之根暗伏，家族内部意见须先统一，以免仪式中生隙。

阳历二零二五年一月二十四日星期五。腊月廿五，干支癸巳日，癸水雨露，巳火暖阳，干支相克却为财来就我；宜：破土，安葬、立碑，启钻；忌：出行，赴任。吉时择午时（中午十一至一点），助旺巳火，暖局有功；适合人群广泛，尤利仙命属鸡，牛者；分析日子特征 ，日支巳火为太岁，为年支，得帝旺之气，尊贵有力，癸水为润下，巳火为炎上水火交融，主家族后人可得远名近利，然需注意仪式中防火烛之险。

阳历二零二五年一月二十六日星期日。腊月廿七，干支乙未日；乙木逢库，未土当值，未中丁火暖局，乙木得以生发；宜：安葬，修坟、祭祀，入殓，忌：开市，安床，吉时取卯时（早上五至七点），卯未半合木局，生气盎然。适合人群为仙命属兔，猪者，或山向利东方之家。

分析日子特征 ，未日冲月建丑，此为「月破」，本为大忌，然乙未日，乙木坐库通根，有柔克刚之能，且年支巳火可解冲，故若地形需「破土开山」之葬，此日反能应象得吉，寻常则需谨慎。

阳历二零二五年一月二十九日星期三。腊月三十，干支戊戌日，戊戌魁罡，土重山厚，燥土能暖寒金，最为稳重；宜：安葬，立碑、谢土，祈福，忌：嫁娶，栽种，吉时用巳时（上午九至十一点），巳火生戊土，根基永固，适合人群极为广泛，尤利仙命属龙，马者。

分析日子特征 ，戊戌日，土气专旺，如龙脉结穴，安稳非常；戌与年支巳中庚金有渊源，与月建丑相刑，刑开金库，主后世可发掘先人遗留之福泽，或得遗产、祖产之利。

择日要点与安葬流程之精微

择吉日非仅看黄历所书「宜安葬」三字。更需与亡者仙命、坐山朝向细密推敲；仙命即逝者出生之年干支，若仙命为子午卯酉者，葬日地支宜避冲，如子命避午日。

坐山朝向则需罗盘格定。若山家为寅甲卯乙巽，属木，则葬日喜亥卯未木局，或见癸亥、丁卯诸水木干支生扶为美，今月丑土当令，若葬坤艮土山，则得月建扶持，是为旺山，大吉。若葬子午卯酉之山，则需日课中有通关之神，如子山属水，需日课见申金或辰土水库，方为有情。

流程之中破土为始。须遵「先避煞后动工」之古训。若该日冲煞在北方，则动第一锹土时人当立于南方，工具先从南方入土。安放棺椁或骨灰之时必取当日吉时之核心一刻，主礼者需心神凝定，默念安土咒文，家属宜静穆同心。

若家族中有生肖与日支相冲者。如用寅日则属猴者宜暂避，非不孝也，乃免生者气场冲撞葬仪之肃穆。人际协同上可邀家族中八字土旺或当日之天乙贵人属相者主持关键环节，以其气场镇场培土。

常有命主于此日忽略后续仪节。安葬毕，有「谢土」之仪，乃答谢土地龙神，尤以用戊戌、己未等土旺之日安葬者，更不可免；其后三七、五七乃至百日，祭扫日期亦宜参照此安葬日之干支来择选相生相合之日，使气脉连绵不绝，若安葬日取火土为用，则后续祭扫忌用水旺之日，以免克损福基。

趋吉避凶之要义与忌讳详辨

择日不慎，轻则仪式不顺，重则祸延后人。首要大忌为「冲太岁方动土」；乙巳年太岁在东南，岁破则在西北，三煞位在北；若墓穴坐向恰逢岁破、三煞之方，切不可在与此方相冲之日动土。

譬如穴坐西北（岁破方）。则忌在辰戌丑未月之巳午日动工，盖火土旺而激怒煞气；若因地理所限无法回避，则须有化解之路，可于动土前，由专人在侧位先行焚香告祷，并利用特别指定法物以镇之。

对于属马、鼠、牛、兔之孝子。因与流年有冲克刑害之故，参与此类动土仪式时尤须自身气运之稳固，可佩请如祥安阁联吉锦袋等物，以与合岁君，庇护周全，此非信仰，乃借物寓意，收摄心神，以虔敬之心感通天地，化解无形之煞。

其次须明察日课内部之克战；有日课看似干支皆吉，然细究之下，四柱中金木交战，或水火相激，此等课格用于安葬，主家族日后意见纷纭，子孙不宁。故最优之课，乃五行流通，喜神有根，忌神受制；若日干为壬癸水，生于丑月本已寒冻，则时辰必取丙丁巳午才能调候，否则一片冰凝，何来生气可乘？此即「寒木向阳」之理。

民俗中有「重丧」、「三丧」等凶煞日。历书多有标注，务必精查避开。若不得已而用之，则须法师有特别指定科仪化解，寻常人家，宁可择一平稳中与之日，不求大吉大利，但求无咎无冲，便是圆满；盖因葬事，终以孝心为本，以安稳为要，心气平与，才能上与先灵感格，下与地脉融合。

若一味追求所谓「大发」之日。而强用险课，则如履薄冰，反失其本；故曰：吉地亦需良辰催，福人自得福地居，择日之路，尽乎顺天时、合地理、应人与而已矣。