财神爷挂画挂在入户门 财神爷挂画挂哪里合适

财神挂画入户门，纳气聚财却藏玄机，门为气口，冲煞立现，丙午流年紫白飞星移位，九宫气运流转，吉凶随之而变，画悬何处最相宜？明堂玄关有讲究，避开门冲之忌，迎纳生旺之气，方位、生肖、格局皆须细参，一画之差，财源迥异，我们依古法，释玄机，指迷津。

伏吟门冲，乃风水大忌之首，意指门与门直对、门与画直冲，气场对冲反复，财气难以凝聚，以玄空风水而论，入户门乃整宅纳气之咽喉，财神画像更聚八方财气，但画像若正对大门悬挂，门外杂气直冲画中神像，神不坐位，财反成煞，虽主人诚意供奉，唯气口紊乱难收聚财之效。

随那浊气往来反复。财气未入先散，即如拱手送金于门外，那画中财神虽威仪赫赫，却受门冲伏吟之苦，镇宅力减半，招财功折损，想借此画发家，反而先受其乱，接踵而至的，往往是收支相抵之局，可叹多少信众，不明此中玄奥，就因悬挂不当，即令宝画沦为寻常装饰，踏入宅门第一眼，若见神像迎面冲，气直神散。

凭此布局，家宅难言安稳。基于门冲伏吟之理，入户门正对之墙，绝对禁忌悬挂财神画像。由是观之，择位第一义，便是避开门冲。

九宫飞星，岁岁流转不同，紫白九星依洛书轨迹，逐年飞临各方位，吉凶随之而变，以今年丙午流年为例，五黄煞星飞临正北，二黑病符星据守正西，但若将财神画像误挂此二方位，煞气侵染神像，求财反致灾病。

虽画中神祇金光闪闪。唯受煞星压制难展威灵，随那年中气运流转，家宅财运每况愈下，那五黄二黑之方，最忌红黄之色，财神画像多金红交辉，正触其怒，想以财神镇煞，反如抱薪救火，接二连三之破耗，多由此误操作而生。

可叹世人只知请神。不晓方位吉凶，就因年星更替，去年旺位今年或成死地，即如丙午之年西南坤宫八白财星飞临，此方挂画最利正财，踏入此位气感，温润饱满，生机勃发，凭此方位之力，可催旺家宅整体财运。

基于流年飞星之变。财神挂画方位须逐年调整，由九星轮值规律，今年旺方明年未必旺，伴那岁星移宫换度，吉凶气运随之轮转，借此飞星吉气，画悬财位，事半功倍，尤其丙午年正南九紫方，喜庆桃花兼带偏财，亦属可选之地。

此九星飞泊之术，乃玄空风水不传之秘，尽依此法布置，家宅自能趋吉避凶，而今人多疏于此学，妄意悬挂，反受其咎，不辨方位而挂画，与闭目行路何异，除却避煞迎旺二法，别无捷径可走，通晓飞星布局者，方知画悬何处最得力。

从正南九紫到西南八白。皆是今年上上之选，正北五黄与正西二黑，则须严加避忌，作此方位考量，画中才能蕴养真财之气，其理如农耕，择沃土而播良种，他说乱挂无妨，实乃自欺欺人，说破玄机不过一句：财神要坐旺位。

充耳不闻此理，难免家运起伏不定，据《紫白诀》古法测算，丙午年八白财星在坤宫，或问坤宫何在？西南之位即是，值此星力加持，财神画像更显威灵，当今之时须依星移斗转之机调整方位，起手布局之前，先查当年飞星图。

生肖不同之人其吉方又各有所属。只有综合年星与本命星，才能定出最佳悬挂点，结合飞星与命理，此为不传之秘，依据此原则布置，家宅财运自有起色。

天乙贵人乃命中解危救困之大吉神。其查法以日柱年柱天干为准，甲戊见牛羊，乙己鼠猴乡，以屋主命理八字为基，财神画像悬于贵人方位，能引贵人临门助旺财运，但贵人方位因人而异，不可一概而论，虽同住一宅之内，唯各人命局喜忌有别。

随那贵人星君护持。谋事多遇助缘，那画像若得贵人方位之助，不仅招财更能化灾解难，想求贵人扶持，此方挂画乃最直接法门，接引天乙之气入画，神像愈发灵验，可依口诀推算，寻出自己命中贵方。

就甲年生人来讲西南未方与东北丑方。俱是贵人所在，即如丙午流年甲子月生人其天乙贵人居于丑未二宫，踏入此方位求财，如有神助，凭此贵人提携，商机多能先人一步，基于各人命局区别，挂画方位须量身定制，由命理师细推八字，才能万无一失。

伴贵人星君守护，画中财神更具威德，借此天乙之吉，家运日渐兴隆，尤其命局身弱财旺之人最需贵人帮身担财，此天乙贵人方位，较之流年财星更切合自身，尽人事而听天命，先顺己而后求外，而天乙贵人之力，正是连接内外之桥梁。

不依命主八字而挂画。等于舍近求远，除命局喜用神方位外，天乙贵人方亦极殊胜，通晓此理者，挂画方知有个人定制之说，从年命查法到日命查法，精细程度不同，正合身之贵人方位，效果最为显著持久，作此个性化布局，家宅气运与命主高度与谐。

其效如量身裁衣，得体且舒适，他人家宅悬挂之吉方，未必适用于己，说千道万，己命为第一根本，充类至尽，挂画方位要与命局喜用神共振，据命理古籍《三命通会》记载，贵人临门，百煞不侵，或问怎样查己贵人？可查万年轻依诀自寻。

值此信息时代，网络排盘亦甚方便，当今紧要之事，是先明己命而后定方位，起身前往专业命馆，一询便知，生肖仅是八字一字，不可全依生肖论吉凶，只有详推四柱八字，方见命局全貌，结合流年与命局喜忌，财神挂画方位方算圆满，依据天乙贵人法布置，贵气财气一并收入囊中。

阳刃驾杀，格局清奇却带凶险，命带阳刃，主性情刚烈果断，刃无制则伤身破财，以财神画像调与阳刃凶性，须择画中神祇手持法器之款式，但若画悬不当，阳刃受激反而加剧破耗，虽命主雄心万丈，唯刃头财帛不易取守。

随那画中神威镇守。阳刃凶性稍得收敛，那关公持刀像或赵公明执鞭图，最宜压制阳刃凶方，想借神威制刃，必先辨明阳刃所在宫位，接此格局之人财运大起大落乃是常事，可依八字中日主天干，寻出阳刃所居方位，就甲日生人来讲卯方即为其阳刃。

即如命带阳刃又逢财星。所谓刃头财，险中求，踏入卯方挂关公画像，以神威驾御阳刃，凭此布局调整，命主性情渐趋稳重，基于阳刃驾杀之需，画像宜威严不宜与蔼，由神威镇伏凶星，化煞为权，伴那画中关圣帝君威光赫赫，阳刃化为进取之力。

借此格局调与，能于竞争激烈处斩获厚利，尤其命局阳刃无制而财运反复者，此法最验，此阳刃驾杀之理，实乃以毒攻毒之上策，尽泄命理调候之玄奥，非明师不能道其详，而普通人家不晓命理，但求画像精美而已。

不知画中神祇之表情姿态。皆有深意存焉，不辨格局而乱挂画，有时适得其反，除阳刃需镇之外，尚有劫财夺财之格需化解，通阴阳五行之变，才能运筹帷幄，从命局喜忌出发，挑选最契合之神祇画像，正如阳刃格取关公，食神格取财神。

作此精细区分，方见命理风水之精微，其差别虽在毫厘，结果却判若云泥，他格之人乱挂关公像，或致口舌是非，说此画像自身无分吉凶，全在是否得配，充耳不闻命理之要，极易挂一漏万，据《渊海子平》格局论，格有配合，神有所司。

或问阳刃格之外，余格当怎样择画？值此下段详解，当依命格高低上下，择神而供之，起居坐卧之间，皆受画像气场作用，生肖羊刃方向，亦需慎挂刀兵画像，只有详察命局五行，才能准确选用画像，结合格局用神与画像寓意，此乃上乘之法，依据阳刃驾杀原则布置，险中求胜化为稳中求进。

桃花沐浴，主男女风情亦主人际机缘，桃花位若利用得当，可催旺人脉财与异性财，以财神画像悬挂于桃花方位，能将浮荡桃花转化为助财人缘，但桃花位亦分咸池、红鸾、天喜之别，不可混为一谈，虽同属桃花范畴，唯性质吉凶各异。

随那桃花方位得宜。社交圈层自然提升，那客厅或玄关之桃花位，悬与合二仙或财神送宝图最佳，想将人脉变钱脉，此方位挂画乃不二法门，接引贵妇名媛或商业伙伴，皆由此桃花位发力，可依口诀「申子辰在酉，寅午戌在卯」寻出桃花位。

就生肖属鼠之人来讲桃花正位在正西酉方。即如丙午流年午马桃花亦在卯方正东，踏入家中桃花位悬财神画，人气财气一并催旺，凭此桃花转化之力，生意场上左右逢源，基于桃花方位属性，画中财神宜带笑容。

由与煦气场感染来客。人脉条件 滚滚而来，伴那画中财神慈颜善目，社交场合如沐春风，借此桃花旺气，将过路客变为回头客，尤其经营门店生意者，此法最能直接见效，此桃花催财之法，乃风水秘术中温与一派，尽收桃花之利而避其弊，全在善用方位。

而不明此道者，或将桃花位挂武将画像，不惟不增人缘，反令来客气场压抑，除却与合喜庆类画像，桃花位忌挂怒目金刚，通晓此中分别，自能将桃花煞化为桃花财，从生肖桃花到流年桃花，可逐一布局催旺，正如今年丙午，年桃花在卯方，可在此方挂画。

作此布局之后，不出一季便见人脉拓展，其效验之速，屡试不爽，他人生意门庭若市，未必尽是经营之功，说破了便是风水布局得法，充栋汗牛之风水书，无不重视桃花位之用，据《八宅明镜》所述，延年方亦利人缘，或问桃花位与延年方可同用否？

值此下段分解，当依宅命盘多在领域 考虑，避免气机驳杂，起心动念布局之前，先绘出宅盘飞星图，生肖桃花与命理桃花，有时重叠有时相冲，只有先理顺主次轻重，才能精准落子布局，结合玄空飞星与八宅派法，择其交集处为最佳，依据桃花转化原则布置，人脉与财脉双双兴旺。

天医方位，主祛病延年亦利疗伤愈疾，此方气机纯与，藏风聚气，挂画于此可保家宅安康，以财神画像悬于天医方位，既能求财亦能守护健康运势，但天医方依宅命推算，东四宅与西四宅各不相同，虽同为天医吉方，唯东西四宅不能混用。

随那宅命盘转动，天医方位置游移不定，那坐北向南之坎宅，其天医方在东南巽宫，想财健双收者，最宜在此方位悬挂画像，接天医祥与之气入画，财神更具护佑之力，可依大游年歌诀，顺布九星寻出天医巨门所在。

就乾宅来讲天医巨门星飞临东北艮宫。即如坤宅坐西南，天医方则飞至正西兑宫，踏入天医方位悬画，神清气爽，病气不侵，凭此方位之吉，家庭成员身心康泰，基于天医方特性，画中财神宜配葫芦或灵芝。

由这些祥瑞之物引动天医星气。健康财运齐头并进，伴那画中瑞气氤氲，家宅自有一股祥与之氛，借此天医吉气涵养，财源如水长流不断，尤其家有体弱多病者，更应重视天医方布局，此天医巨门之理，乃八宅风水精华所在。

尽泄八宅不传之秘。东西四宅各有所属，而世人不查宅命，误将吉方作凶方之事常有，不依宅命而布局，犹如南辕北辙，除天医方外，延年方亦属上吉之位，通晓大游年布局，自能趋全避缺，从宅命盘定天医方，再配合宅主命卦。

正如东四命人居西四宅。需巧妙调停，作此宅命配合之术，非精研八宅者不能办，其妙处在于因人制宜，因地制宜，他宅之天医方未必是此宅之天医方，说来说去，先辨宅命是第一步，充其极，宅命与命卦需两相契合。

据《阳宅三要》古法，门主灶为三要，挂画辅之，或问若天医方恰是厕所厨房当怎样？值此下文分解，当以屏风化煞或另择他方，神像不可临污秽，起身查看宅内，先将各方位性质一一标明，生肖属相仅作参考，宅命才是定盘之星。

只有将宅命与命主八字合参。布局方称完满，结合大游年歌与飞星法，择吉避凶更有把握，依据天医方特性布局，家运昌隆，福寿绵长。

魁罡入命，格局清贵却带孤克，命带魁罡者，性情刚直，聪慧果断，然六亲缘薄，财来财去，以财神画像安置于命主本命纳音长生位，可柔化魁罡之刚，稳固财库，但魁罡共有四日，庚戌、庚辰、壬辰、戊戌，其纳音五行各异，虽同属魁罡格，唯长生方位分属四维，随那长生之气滋养命局，魁罡之刚化为进取之锐。

那庚戌、庚辰魁罡纳音属金。长生在巳方东南，想化解魁罡孤克，此方位挂财神画像，犹如旱田得雨，接长生之生气入命，财源自是源远流长，可依六十甲子纳音表，查得自身日柱长生位，就壬辰魁罡纳音长流水来讲长生在申方西南，即如戊戌魁罡纳音平地木，长生在亥方正西北，踏入自身长生位悬画，命局得生，气机流转顺畅。

凭此生机滋养，破耗渐少，积蓄日增，基于魁罡格局特性，画中财神宜捧聚宝盆或宝瓶，由这些聚气之物稳住魁罡动荡之财，不使外流，伴那画中财库丰满，命主心性渐趋平与，借此长生方位加持，魁罡贵气转化为创业魄力，尤其命带魁罡而从事武职或技术者，此法最宜，此魁罡调候之法，乃命理风水精微之处。

尽显阴阳五行生克制化之妙。非寻常术士所能道，而命带魁罡者多不信命，待运程起伏方觉其真，不知己命格局，犹如暗夜行船，除魁罡格外，尚有诸多特殊格局需对症布局，通格局调候之理，方称命家风水中之上乘，从纳音长生位到正五行长生位，粗细有别，正如魁罡金命用巳方，正五行庚金亦用巳方。

作此同中之异的辨别。更能精准发力，其效如钥之配锁，丝毫不差，他格之人误用此法，或致五行偏枯，说此布局之法，须得明师指点方可，充类至义之尽，命理风水乃一人一方，据《三命通会》论魁罡，喜行身旺运，然长生位亦吉，或问若长生位恰逢流年五黄煞当怎样？值此下文辨疑，当以流年飞星为重，避煞为先，后再择吉方。

起身查当年飞星盘。再与命局长生位相参，生肖虽与魁罡无关，然刑冲克害不可不察，只有将格局、纳音、飞星三合一考量，才能万全，结合魁罡调候与流年风水，财神挂画方显神效，依据此理悬画于长生位，魁罡威而不猛，财气聚而不散。

官印相生，格局清正，主贵气临门，事业亨通，命局官印双全者，宜将财神画像悬于命主官星或印星旺地，催旺贵气，引财入室，但官星印星随日主天干不同，方位各异，虽格局相同，唯喜用方位因人而变，随那官印之气加持画像，求财路上自有贵人扶持，那甲乙木日主，官星为金在西方，印星为水在北方。

想催官旺印以求财。此二方位悬挂画像，如虎添翼，接官印贵气入宅，仕途平顺，商机自來，可依八字中日主五行，寻出官星印星所临方位，就丙丁火日主来讲官星为水在北方，印星为木在东方，即如戊己土日主，官星为木在东方，印星为火在南方，踏入官印旺地悬画，气场相得，益于功名，凭此贵气烘托，事业能上新台阶。

基于官印相生格局。画中财神宜着官袍或手持如意，由这些标记权柄之物引动官印星气，名利双收，伴那画中朝服冠冕，家宅贵气陡然提升，借此官印方位之力，能将事业根基打得更牢，尤其命局官星有力而财星弱者，此法能引财助官，此官印相生催财法，乃八字风水结合之典范，尽泄命理精要，格局与方位须两相呼应。

而庸师但言财位，不辨官印之妙，不知官印能护财，犹如城垣能护库，除却直接催财，间接催官亦能旺财，通盘考虑格局喜忌，布局方有层次，从正官到偏印，从正印到七杀，各有对应画像，正如正官格配文财神，七杀格配武财神，作此精准匹配，气场谐振，效果倍增，其理如音律之与，宫商角徵羽各得其位。

他人官印相生之方。未必是己之用神方，说来说去，己命为体，风水为用，充其极，命局喜用神方位是根本，据《子平真诠》论格局，用神得力最为先，或问若官印方位恰是厨房厕所又当怎样？值此下回分说，当另择喜用神方，或设屏风化解污秽，起心动念布局之时先净其地，后请神像，生肖属相之喜忌，可作为辅助参考。

只有将格局、喜用神、宫位性质统合。方是大家手法，结合官印相生之理与宅内实况，财神挂画才能尽善尽美，依据此原则布置，官贵与财富并臻，家业日兴。

天厨贵人其位主饮食丰足。禄食无忧，此星入宅，衣食不愁，口福不浅，以财神画像悬挂于天厨方位，可催旺家宅食禄之财，保仓廪充实，但天厨方位依命主流年或本命推算，方法不一，虽同求食禄，唯本命天厨与流年天厨效力有异。

随那天厨贵星拱照。家计从容，生计不迫，那甲戊庚生人本命天厨在东南巳方，想保家宅衣食丰足，此方悬画，犹如粮仓加锁，接天厨禄气入宅，不惟不愁吃穿，更有盈余，可依口诀「甲戊庚见蛇，乙己见马，丙丁见鸡」寻位。

就乙己年生人来讲天厨贵人在正南午方。即如丙丁年生人天厨贵人在正西酉方，踏入天厨方位悬财神画像，饮食起居皆有福泽，凭此方位滋养，家庭成员体健神怡，基于天厨贵人特性，画中财神宜配五谷或食盒。

由这些丰饶之物引动天厨星气。仓廪日益充实，伴那画中黍稷稻粱，家宅自有一番富足气象，借此天厨吉气，主业之外或有饮食相关财源，尤其经营餐饮食品生意者，此方位布局如得天助，此天厨催禄之法，乃八字神煞中温与一派。

尽收食禄之福而无争竞之苦。上善之法，而世人多求偏财暴富，忽略此稳稳当之禄，不知禄胜于财，细水长流最是久远，除天厨外，禄神方位亦属同类吉神，通神煞布局之路，自能安享太平，从本命天厨到流年天厨，层层递进催旺。

正如今年丙午，流年天厨在酉方，可叠加用之，作此多层布局，食禄之气愈发浓厚，其福如东海之波，源源不绝，他家之厨未必是你家之贵，说此天厨之理，在于安身立命之本，充仓廪实而知荣辱，此乃治家要义，据《星历考原》所载，天厨乃食神之精华。

或问天厨方若恰逢流年二黑病符星怎么办？值此下文细辨，当以避煞为第一要义，可略偏移或另择禄神方，起身观流年飞星图，再与本命天厨位相校，生肖与天厨起诀有关，故而不可忽略，只有将流年煞气避开，方可尽享天厨之吉，结合天厨与飞星法，择其吉处而用之，依据天厨催禄原则悬画，家道从容，福禄双全。

文昌贵气，主聪明智慧，文运亨通，亦利文书契约之财，以财神画像悬挂文昌位，能启人心智，于文职，策划、中介行业最利求财，但文昌位亦有宅文昌，命文昌、流年文昌之分，各有所主，虽皆名文昌，唯效验侧重不同，随那文昌贵气加临，头脑清晰，谋划周详。

那住宅文昌依坐向而定。坐北向南之宅，文昌在东北，想催旺文职财运，此方位挂财神画像，如笔点朱衣，接文昌灵气入画，财神更具智慧之光，可依宅命盘或命主年干，寻出各方文昌位，就甲年出生者，命文昌在东南巳方。

即如丙午流年年文昌飞临正西方兑宫。踏入文昌方位悬画，思如泉涌，商机洞察，凭此智慧加持，合同签约无往不利，基于文昌方位特性，画中财神宜手持书卷或算盘，由这些文具雅物引动文昌星气，智慧生财。

伴那画中书卷气息。家中文风鼎盛，财路大开，借此文昌方位之力，能将专业知识化为财富，尤其从事教育、咨询、法律、设计者，此法最验，此文昌催财法，乃儒商并重之布局，尽显书中自有黄金屋之古训，雅而不俗，而世人不解文昌妙用，只知催财不知启智。

不知智为财之母，无智之财易散难聚，除文昌位外，文曲方亦属同类，通文星布局之法，家运自有书香财气，从宅文昌到命文昌，可逐一布局，正如命带文昌又逢流年文昌，重叠催旺效果更著，作此多层文昌布局，智识与财富同步增长。

其境如坐春风，如沾化雨，他宅文昌未必适合本宅坐向，说来说去，定宅向为首要之事，充栋宇之书，无不以定向为先，据《阳宅爱众》论文昌，以宅向定方为基，或问若文昌位恰是卧室床位怎么办？值此下文解疑。

当以不碍起居为原则。可将画悬于书房或客厅，起身察宅内各间功能，再定文昌画之落处，生肖文昌与命主文昌，有时统一有时相悖，只有以命主八字文昌为主，宅文昌为辅，结合多方文昌与财神画像，文财两途皆能亨通，依据文昌催财原则布局，智慧与财富比翼齐飞。

劫煞重逢，乃岁运并临之大凶兆，流年地支与命局地支相同，又逢凶煞汇聚，主破财官非，灾祸连连，以财神画像化解劫煞重逢之厄，须悬于命主天德或月德贵人之方，但劫煞重逢之年气场动荡，布局更须谨慎。

虽财神画像有镇宅之功。唯方位错则雪上加霜，随那天月二德贵人护持，劫煞凶性稍得制化，那申子辰年生人天德贵人在壬癸及巳方，想平安度过劫煞之年此方位悬画，犹如中流砥柱，接天月二德吉气入宅，可消弭大半灾厄。

可依口诀「天德在乾坤艮巽。月德在子午卯酉」寻方，就寅午戌年生人天德在丙丁及亥方，即如亥卯未年生人天德在甲乙及寅方，踏入天德月德方位悬财神画，神威得吉气而倍增，凭此贵人方位护佑，劫煞之年亦能安稳。

基于劫煞重逢之特性。画中财神宜现威猛相，如赵公明骑虎执鞭像，由神威镇伏流年劫煞凶星，保家宅人财两安，伴那画中黑虎玄坛，凶煞望而却步，不敢侵扰，借此天月二德之力，劫煞之灾减至最轻。

尤其流年地支与命局日柱、时柱伏吟者。更须此法化解，此劫煞调候法，乃命理风水应急之用，尽泄八字岁运吉凶之机，与方位化煞之理，而常人遇劫煞之年惶惶不可终日，不知风水布局可转危为安，化险为夷，不依命理而乱投医，或致凶煞更烈。

除天月二德方外，太阳、天赦方亦可，通岁运化煞诸法，自能履险如夷，从岁煞到月煞，从伏吟到反吟，各有对治，正如今年丙午，若命局见午为劫煞，即犯伏吟，作此劫煞化解布局，须先定吉方，再请神像，其要在于稳准二字，不慌不乱。

他人化煞之法，未必合于己用，说此劫煞化解，乃是命理风水精要所在，充其极，须详推八字岁运，才能万全，据《三命通会》论岁运，伏吟反吟，哭泣淋淋，然有救则否，或问若天德月德方恰是岁破方当怎样？值此下文解答。

当以天月二德为主。岁破次之，吉多凶少，起身先绘流年吉凶方位图，再与命局贵人方叠合，生肖在此仅作参考，命局五行是根本，只有详察命局岁运组合，才能用好贵人吉方，结合劫煞化解与天月二德，财神挂画才能起到镇宅化煞之效，依据此原则于劫煞年布局，自能趋吉避凶，稳度难关。

丙午流年太岁正南。岁破正北，今年太岁为丙午，火炎土燥之势，财神画像不可悬于正北岁破方，亦忌正南太岁头上动土，以玄空飞星论，五黄煞正北，二黑病符正西，但太岁方位虽凶，若命局喜火，亦可略借其气，虽太岁当头坐，唯喜用神临之反吉。

随那岁君流转，各方吉凶随之而动，那今年正南离宫，为太岁丙午临位，兼九紫吉星飞临，想借太岁之气催财，须命局喜火方可，且不可冲犯，接九紫吉星之旺气，喜火之人此方悬画，财运亨通，可依命主八字喜忌，决定是否可用太岁方。

就命局火为喜用神者。今年正南挂画乃如鱼得水，即如命局忌火之人则须远避正南，另择西南、正东吉方，踏入西南坤宫，八白财星飞临，大利正财，凭此方位旺气，无论命局喜忌，皆能受益，基于丙午流年飞星特性，西南坤方、正东震方、东南巽方俱吉。

由这些方位吉星高照。画中财神威灵显赫，伴那八白、六白、一白吉星，家宅财运如日方升，借此流年吉方布置，一年之计在于春，尤其今年东南巽宫四昌，兼一白贪狼水星，利文职偏财，此丙午年方位择吉，乃玄空风水当务之急。

尽泄今年风水气运之秘。先避煞，后趋旺，而世人不知岁运流转，去年吉方今年或凶，不依流年飞星而布局，犹如刻舟求剑，除西南八白外，正东六白武曲亦利武职求财，通飞星布局者，自能年年调整，岁岁平安。

从正北五黄到正西二黑。今年此二方务须避忌，正如前文所论，财神画像绝不悬挂此二方位，作此流年飞星布局，家运自能顺势而为，其理如顺水行舟，一日千里，他年飞星方位又变，布局自当随之而变，说千道万，流年飞星是每年布局之准绳。

充栋之风水书，皆重视岁运更替之要，据《紫白诀》测算，丙午年五黄煞在北，切忌动土与悬红，或问若家宅正北为玄关，无法避开怎么办？值此下文解疑，当以金属化煞物品泄五黄土气，而不悬神像，起身于正北方位，安放铜铃或祥安阁六帝钱化解。

生肖属马之人今年本命年更需避忌正北岁破方。只有先避凶煞，而后方可言趋吉旺方，结合流年飞星与命局喜忌，财神挂画方位才能精准无误，依据丙午流年飞星图布局，自能避煞迎旺，财源广进。

阴债未偿，乃冥途阻障，财运暗损，受生债、私债若未填还，财来财去，总不积聚，以财神画像安置，可暂镇库中虚耗，然根本之法，还须偿还阴债，但阴债之事，无形无相，常人难察，虽画像高悬，唯冥府账册未销，终是漏局，随那阴债缠身，赚得银钱总有无端开销，那命中财库有漏洞之人多因受生债未曾填还。

想堵住财库漏洞，先须查明所欠阴债数目，接引库官查明账目，依科偿还，方是正理，可于正规道场或自行依《受生经》法，填还禄库，就偿还受生债来讲需查出生年月日时所欠冥财，即如丙午年某月某日生人所欠受生钱各有定数，踏入正规宫观偿还阴债，冥府销账，库官不追，凭此阴债清偿之力，财神画像方显全功。

基于阴阳两利之理。先还阴债，再请阳神，由冥阳两界通达无碍，财源才能顺畅无阻，伴那阴债还清之后，画像财神方坐得安稳，借此阴阳两利之法，财库牢固，破耗不生，尤其长期财运起伏不定者，更应查察阴债一事，此偿还阴债之法，乃道教秘传，灵验非常，尽释财运反复之根本原因，常在无形之处。

而世人只知阳间风水。不晓阴府账债，不知阴阳互根，无形决定有形，不查阴债而强求财运，犹如筑堤于沙，除受生债外，私债、杀生债亦须关注，通晓阴阳两界之理，方称老师，从查债到还债，从阳宅到阴府，步步为营，正如先治内伤，后调外感，次序不可乱，作此阴阳通盘考虑，财神挂画才能尽展其能。

其效如釜底抽薪，从根本上解决问题，他人财运亨通，或已先行填还阴债，说此阴债一节，乃财运根基之所在，充其极，还须积累功德，广行布施，据道经《灵宝天尊说禄库受生经》所载，世人皆有受生钱，或问怎样查知自己所欠阴债数目？值此下文略述，当依道教科仪，或请有道行者依经典推算，起身前往道观，咨询此事务。

生肖在此仅为推算受生债之依据之一。只有依经典法事如法偿还，方得冥司认可，结合填还阴债与阳宅风水，财神挂画方有坚实根基，依据阴阳两利原则行事，家道自能日渐兴隆。

格局清浊，辨之在微，财神画像悬于入户门内玄关侧墙，是为最稳当之法，既避门冲之忌，又收迎神入宅之效，以玄关为宅之咽喉，画像在此，可初步过滤门外杂气，但玄关方位亦需避让流年煞气，不可一概而论，虽玄关为吉位候选，唯飞星所临，吉凶有别，随那玄关气机转动，全宅吉凶皆受其染。

那入门左首青龙方或右首白虎方。亦有讲究，想求平安稳定者，青龙方悬画为上选，接青龙吉气入宅，家宅安宁，财运平稳，可依「左青龙，右白虎」古训，优先考虑左侧墙面，就入户门内来讲开门见画而不冲画，方为得宜，即如画悬玄关侧墙，人进门后转身方见，气场最为与顺，踏入宅门，先见祥瑞，却不迎面直冲。

凭此含蓄布局，神像安然财气凝聚，基于玄关侧墙之特性，画中财神面部宜朝向宅内，由神目内顾，将门外引来财气尽收宅中，伴那画中财神回眸内视，家财自不外流，借此玄关枢纽之位，将吉气散布全宅，尤其玄关狭长者，悬画侧墙更能舒展气场，此玄关侧悬之法，乃风水方法中最为稳妥之选，尽合「藏风聚气」、「曲则有情」之要义。

而玄关若正对楼梯或长廊。则另需化解，不作化解而强挂侧墙，亦有气冲之弊，除侧墙外，客厅财位亦是上选，通晓各宫位特性，自能择善而从，从玄关到客厅，从青龙到财位，各有胜场，正如玄关聚气，财位养气，作用不同，作此多层次布局，全宅气场层层递进，其妙如画龙点睛，一气贯通，他家玄关宽窄有别，挂画高低亦随之而变。

说此玄关挂画之法。当因地制宜，不可拘泥，充其极，须现场感受气场，方定画之高低左右，据《鲁班经》匠门法则，挂画高度宜在视平线稍上，或问若玄关无侧墙可悬画，又当怎样？值此下文解疑，当可悬于进门对角线之财位，以作补救，起身细察玄关格局，若无侧墙，再看客厅，生肖在此不作硬性规定，以方位为重。

只有实地勘察，才能定出最适宜之位，结合宅形与飞星，玄关侧墙若为吉方，便是绝佳位置，依据此原则悬挂，财神安坐，家宅兴旺。

客厅明堂，乃全宅聚气之中心，财神画像悬于客厅，可辐射全宅，受益最广，但客厅方位众多，财位、旺位、吉位须细辨分明，虽同在客厅，唯东墙西墙，吉凶天渊，随那画悬不同墙面，引动气场迥然有异，那客厅入户门对角线顶端，乃固定之明财位，想催旺全宅正财，此方位悬画，如立钱库，接全宅最旺之气入画，财神威力辐射全屋。

可依大门位置，寻出客厅对角线顶端，就门开左侧来讲财位在右斜对角；门开右侧，财位在左斜对角，即如门开中心地方，则左右斜对角皆为财位，踏入客厅财位悬画，满室生辉，财气弥漫，凭此财位旺气涵养，画中财神更具招财之力，基于客厅财位之特性，画宜大器端庄，不宜过小，由画幅气场镇守财位，家财稳固，不易流失。

伴那财位画中神光。客厅气场日益雄厚，借此客厅明堂之位，将财气输布各房各室，尤其客厅宽大者，财位挂画更显气派与功效，此客厅财位法，乃阳宅风水最普及之要诀，尽人皆知财位，然准确定位者鲜，而常人随意指一方为财位，失之毫厘，谬以千里，不知财位须依大门朝向而定，不可想当然，不依古法而乱指财位，徒劳无功。

除明财位外，流年飞星财位更须重视，通玄空飞星与八宅法，方可精准定位，从固定财位到流年财位，二者叠加更佳，正如今年八白财星在西南，与固定财位重合者最为上吉，作此双重财位布局，催财之效如虎添翼，其旺气之盛，可保一年顺遂，他人客厅财位未必与你家同，说此财位定位，当以门向为第一依据。

充其极，还需避开横梁压顶与背后无靠，据《阳宅大全》所述，财位宜亮宜净，宜坐宜卧，或问若客厅财位恰是过道或窗户怎么办？值此下文解答，当以屏风或高大绿植稍作遮挡，聚气为要，起身察看客厅，若财位不聚气，可设玄关柜补救，生肖所属财位，亦可作为辅助参考，只有将固定财位、流年财位、生肖财位通盘考虑，方见真章，结合多种财位法与宅形实况，客厅财位挂画才能尽收全功，依据此理悬画于客厅财位，满堂富贵，财源广聚。

财位对冲，乃客厅布局之常见弊病，财位若与厕所、厨房门相对，或与尖角、梁柱相冲，则财气受污受冲，难聚易散，以财神画像悬挂于此，非但无功，反有亵渎之嫌，但许多个宅受户型所限，财位恰有冲射，虽有心供奉财神，唯碍于格局不纯。

随那冲射之气侵扰画中神像。求财反易招是非破耗，那厕所秽气直冲财位，乃风水之大忌，想化解此等冲煞，须先处理冲射问题，方可悬画，接屏风化煞或悬挂珠帘之后，再请财神入位，可于厕所门常关，并挂门帘以阻秽气。

就厨房门冲财位来讲油烟燥火之气亦伤财气。即如财位上方有横梁压顶，神像受制，难以舒展，踏入财位先察四势，有冲有射须化解在前，凭化煞物品先净其场，再悬财神画像，基于神像尊严不可侵犯之理，环境不净，神不降临。

由五行化煞物调理气场后。画中财神方安坐纳福，伴那屏风珠帘隔开秽气，财位自成一清净世界，借此先化后催之法，变不利为有利，尤其居室紧凑难以大动干戈者，此法最是灵活，此化煞迎神法，乃阳宅风水权变之策。

尽显风水方法中因地制宜之智慧。而固执之人见财位有冲，便弃而不用，不知风水之路，贵在变通调理，不作化解而强挂画，其祸更烈于不挂，除屏风珠帘外，祥安阁泰山石敢当亦可镇尖角，通晓各种化煞之法，自能化腐朽为神奇。

从屏风到绿植，从珠帘到法器，各有所用，正如财位见厕，以屏风遮挡最为直接，作此化煞布局之后，方可言催财，其要在于先清后补，次序不可乱，他家财位或有冲射，化解之法不一，说此化解冲煞之路，全在目力与经历 。

充其极，须现场感受气之流动，定化煞物品，据《阳宅十书》化煞篇，屏风以木质为上高度须过目，或问若财位背后是电梯井或楼梯间当怎样？值此下文细论，当以实墙为靠，若无实墙，可设高柜或厚重窗帘作假靠，起身察财位后方，务必坚实有靠。

生肖在此与化煞无关。以形法为主，只有先化解冲射，确保财位纯净，财神才能安然受供，结合化煞与催旺之法，财神挂画才能显其大能，依据此原则先化后催，自能扭转乾坤，迎来财气。

神像朝向，关乎纳气之顺逆，财神画像面部宜朝向宅内，尤喜朝向客厅，餐厅、主卧等聚人聚气之所，但切忌朝向厕所，厨房、镜子或窗外，虽画悬吉方，唯朝向不吉，功亏一篑，随那神目所注之处，气场受其引导而聚散。

那财神面朝大门外。则财气外泄，不聚家宅，想财气内聚，须令神像面朝宅内重要活动区域，接神目光辉内照，将财气锁于宅中，可依宅内布局，调整画像悬挂角度，就玄关侧墙来讲画宜斜向客厅方向。

即如客厅财位悬画。自当面向客厅中心地方或沙发区，踏入宅内各重要区域，皆能体验到神光普照，凭此朝向之法，将宅内人气与财气相融合，基于神像朝向之特性，画像正面所对，务须整洁明亮，由明亮点缀引动神像威光，家运日益兴隆。

伴那画中财神目光炯炯。宅内死角亦受其气场护佑，借此朝向调整之机，将全宅气机理顺，尤其宅形不规则或有缺角者，神像朝向更显重要，此神像朝向法，乃风水中画龙点睛之笔，尽合「神光内照，财气内收」之古训，而常人挂画只求位置，不辨朝向。

不知朝向一错，吉位亦变凶，不作朝向介绍而挂画，等于神像失职，除面朝宅内外，神像不宜被门冲，亦不宜对镜，通晓神像供奉诸般禁忌，自能万无一失，从位置到朝向，从高度到光线，环环相扣，正如神像宜稍高于视平线，以示尊崇。

作此全方位考量，财神画像方有神灵依附，其神威凛然邪祟不侵，他家画像朝向，因宅形不同而各异，说此朝向之要，在于引气内聚，非一成不变，充其极，须现场感受神像与宅内气场是否相融，据《鲁班经》匠家秘传，神像忌背宅反向。

或问若财位面壁，无法朝向宅内怎么办？值此下文解答，当可略偏移角度，使神目余光能及宅内活动区，起身调整画框角度，以神像目视范围覆盖重要区域为度，生肖在此无特殊要求，以宅形与气路为重，只有将位置、朝向、光线三者统一，布局方称圆满，结合神像朝向与宅内动线，财神挂画才能发挥最大效力，依据此朝向原则调整，神安其位，财聚于室。

画幅尺寸，须与墙面，空间相协调，过大则逼仄，过小则气弱，财神画像尤以大气端庄为佳，然不可喧宾夺主，以鲁班尺量度画框尺寸，取财，义、官，本等吉字刻度，但现代商品房层高有限，巨幅画像反生压抑，虽画大能聚气，唯空间不配，适得其反。

随那画幅比例失调。气场亦随之紊乱，那玄关处悬画，尺寸宜精巧，不宜阔大，想收点睛之效，画幅大小须与玄关尺度相衬，接吉字刻度裁画装框，更增吉祥寓意，可依鲁班尺上红字吉数，定画框长短高宽，就客厅财位来讲画幅可稍大，以镇财位。

即如主墙面悬画，画幅宽度宜占墙面宽度三分之一强，踏入宅门或客厅，画像大小得宜，视觉舒适，凭此比例协调，气场亦感平衡顺畅，基于画幅尺寸之特性，神像在画中比例亦须饱满，由神像主体突出，才能显其威仪。

伴那画框吉数加持。全宅更添祥瑞之气，借此尺寸吉数之利，将细微处之吉气亦调动起来，尤其经商之人对此等细节尤须讲究，此鲁班尺量画法，乃风水方法中精细之处，尽显传统工匠智慧与风水原理之结合，而现代人挂画，多凭感觉，不用吉尺。

不知尺寸之间，亦有吉凶存焉，不依吉数而裁画，细微之处伏下不利，除画框尺寸外，画心与边框比例亦须与谐，通鲁班尺用法者，自能处处逢吉，从画框高度到画心宽度，皆可取吉数，正如画框高度取「财」字，宽度取「义」字，财义双全。

作此吉数配置，画像自身即成风水法器，其祥瑞之气，默化潜移，他家画幅尺寸，未必适合你家墙面，说此量画之法，须实地测量，不可估计，充其极，鲁班尺分门公尺与丁兰尺，取门公尺为上，据《鲁班经》所载，门公尺吉字为财，病、离，义、官，劫、害，本。

或问若墙面限制，无法全取吉数怎么办？值此下文解答，当优先保证画心高度与宽度合吉数，外框次之，起身用鲁班尺量度墙面，在吉数处做标记，依此挂画，生肖在此与尺寸无关，不必考虑，只有将画幅尺寸、悬挂高度与吉数结合，方为尽善尽美，结合鲁班尺吉数与空间美学，财神挂画方显雍容气度，依据此尺寸原则定做画框，吉气自生，财运日隆。

供养护持，乃神像显灵之关键，财神画像虽非木雕泥塑，然亦须洒扫拂拭，以时花鲜果供养，但供养之路，不在丰盛，而在诚敬，虽粗茶淡饭，唯心诚则灵，随那日常香火供养，画中神像渐生灵应，那画像悬挂日久，若蒙尘垢，神气黯然。

想保持神像威灵，须勤加拂拭，保持洁净，接续香火不断，神像与家宅气场愈发相融，可于每月初一十五，或财神圣诞之日，略备供品，就文财神来讲喜金元宝、鲜花、清茶，即如武财神关公，可添置一杯酒水供奉，踏入宅中见画像洁净光明，神清气爽。

凭此日常护持，神像护佑之力与日俱增，基于供养诚敬之特性，供桌供案虽无，心香一瓣即可，由内心敬意感格神明，远胜形式铺张，伴那清香鲜花供养，画前气场一派祥与，借此供养之诚，人与神之间建立微妙感应。

尤其家中有重大事宜。可于画前默祷祈愿，此神像供养法，乃人神沟通之桥梁，尽显敬神如在之古风，诚中形外，而世俗之人挂画之后便不闻不问，不知神像需以敬意滋养，才能长久灵验，不作供养之画，久之仅为寻常装饰。

除拂拭供养外，每年岁末宜以柚子叶水轻拭画框，通晓神像供奉诸般仪轨，自能与神相应，从日常拂拭到节日供养，从清香到鲜花，各有其用，正如武财神可用酒，文财神宜用茶，不可混淆，作此细致供养，画像神光日盛，家宅受福日深。

其感应或在冥冥之中或显于梦寐。他家供养丰俭，各随其分，说此供养之路，重心不重物，贵在持久，充其极，一念至诚，便与神合，据《关圣帝君觉世真经》云：凡有供奉，须诚敬，勿亵渎，或问若家中无人得暇供养怎么办？值此下文指津。

当可于画像前常置一杯清水。数日一换，亦算供养，起身于画像前，心存恭敬，换水拂尘，生肖在此与供养仪轨无关，随心即可，只有保持画像洁净光明，神像才能长久安坐，结合日常拂拭与节日供养，财神挂画方有源源不断之灵力，依据此供养原则奉行，神必佑之，财源自旺。

画像开光，乃神像点睛之最终仪式，未经开光之画像，仅为工艺品，灵力不彰，以正规道教开光科仪，请神入画，方显神灵，但开光须礼请有道行法师为之，不可草率，虽画像精美，唯未经开光，终是俗物，随那开光科仪举行，先天一炁注入画中。

那坊间售画之处，多言已开光，实则多为形式，想神像真有灵应，须请高道依科开光，或于祖庙过炉，接天地正气入画，画中神像方具威德，可于请画之后，送至附近宫观，请道长开光，就关公像来讲更宜于关帝庙过炉加持。

即如赵公明元帅像。宜于龙虎山或玄坛庙开光，踏入宫观圣地，请高 师依科行事，神像方得正神分灵，凭此开光仪轨，画像由工艺品升格为神之居所，基于开光之必要性，未经正式开光之画像，风水效力大打折扣。

由正统道教开光科仪。赋予画像真正灵识，伴那道香符箓之加持，画中神像威光赫赫，借此开光之力，前文所述方位布局才能尽显神效，尤其命局身弱或宅运低迷者，开光与否，判若云泥，此画像开光法，乃请神入宅之核心环节。

尽泄道教请神役将之秘要。非同小可，而世人多贪图方便，购得即挂，不重开光，不知不开光之画像，如人无魂，屋无主，不作开光而供奉，虽亦有些微气场感应，终非正途，除道教开光外，佛教洒净仪式亦可，然须对应神祇，通三教请神之法，自能择善而从。

从道教开光到佛教洒净。从祖庙过炉到自家诵经，效力不同，正如道教神祇用道教科仪，佛教**用佛教仪轨，作此门庭对应之开光，神像才能各安其位，其灵验与否，多在开光一刻，他家画像开光与否，效力自有天渊之别。

说此开光一节，乃财神挂画灵魂所在，充其极，开光法师之路行高低，直接作用神像灵力，据道藏《太上洞玄灵宝开光度人经》，开光须请五方真气，或问若附近无宫观道长，怎样开光？值此下文指一方便法门。

当可于画像前持诵《财神经》或《关帝桃园明圣经》。三七日不断，亦有感召，起身每日清晨，于画前焚香诵经，心诚相同灵验，生肖在此与开光无关，不必顾虑，只有经过正式或方便法门开光，财神画像方有神灵护佑，结合方位布局与开光仪轨，财神挂画方成真正风水法器，依据此开光原则行之，神入画中家宅得庇。

财神挂画，文财神与武财神，悬挂方位与朝向，有何区别？

文财神，如比干，范蠡，福禄寿三星等，主正财，文职、积蓄，武财神，如赵公明，关公，主偏财，武职、竞争，比肩夺财，格局用神不同，画像选择亦异，以文财神性属阴柔，喜静不喜动，宜悬于玄关，书房、客厅内墙，面朝宅内，安稳受供，但武财神性属阳刚，喜动不喜静，宜悬于大门侧墙，玄关冲要之处，面朝大门外，以镇宅驱邪。

虽同为财神，唯文武有别，阴阳各异，随那画像文武之性不同，朝向方位亦须对应，那文财神面朝大门外，则财气尽散，且易受门外煞气冲犯，想文财神护财，须面朝宅内重要聚气之处，如客厅、饭厅，接文财神之清贵之气，家宅积蓄日增，正财稳固，可依前文所述玄关侧墙，将文财神面向客厅悬挂。

就武财神来讲如关公持刀像。面朝大门外，可镇宅驱煞，护财入库，即如赵公明骑虎执鞭像，亦宜面朝大门，威镇外邪，踏入宅门，见武财神威容，宵小邪祟不敢入内，凭此文武朝向之分，各尽其用，互不相扰，基于文武财神特性，文财神忌对厕所、厨房、镜子，武财神虽刚猛，然亦忌对卧室、镜子。

由这些细节注意，画像才能发挥最大护佑之力，伴那文财神慈眉善目，家宅一片祥与；武财神威光凛凛，家宅邪气不侵，借此文武之别布局，家运既有安定之财，又有进取之利，尤其从事不同行业者，更须对应选择文武财神，此文财神武财神之别，乃请神供奉第一要义，尽泄财神法门之秘，文武不可相混。

而世人请神，只知是财神便供，不辨文武，不知文职供武神，或生口舌是非；武职供文神，或嫌进取不力，不辨文武而乱供，虽不凶，亦难显大效，除文武之别外，尚有正偏财神之分，如五路财神等，通晓财神部属司职，自能对号入座，从文财神到武财神，从正财神到偏财神，各有专司，正如经商贸易宜供文财神，公检法宜供武财神。

作此精准对应，财神才能全力护佑，其效如钥之投锁，一拍即合，他家供何财神，未必适合你家，说此文武之别，当依家主行业与命局而定，充其极，还须结合家主八字喜忌，看其利文还是利武，据《财神宝诰》与民间传承，文武财神各有所司。

问者若欲更细致辨别。值此再若家主八字喜木火，多利文职，宜供文财神；若喜金水，多利武职，宜供武财神，起身查己八字喜忌，再定请文请武，生肖亦可参考，如属虎，马、狗，多与武财神关公有缘，只有将行业，命局、生肖多在领域、考虑，文武选择方为精准，结合文武财神特性与家主命格，财神挂画才能人神相得，其效如神。

若家宅已挂其他神像，再请财神挂画，有无冲突？怎样安置，方为妥当？

神佛供奉，次序有定，家宅若已供其他神像，如观音，佛祖、三清等，再请财神画像，须论尊卑次序，印星化刃，高位神居中低位神旁侍，以道教神系而论，三清四御为最高，其次为雷祖，斗姆等大神，再次为关帝，财神等**神，但若家供佛教佛菩萨，则佛居中菩萨居侧，**神再居侧，虽皆为正神，唯神阶有高低，位次不可乱。

随那神像尊卑有序。气场才能与谐，互不相碍，那客厅神龛或神位，最高处供主神，财神画像悬于侧位，想诸神与谐共处，须依神阶高低安排位置，接神威各安其位，全宅受多重护佑，福泽更厚，可于神龛主位供观音或三清等，侧位悬财神画像，就关公像来讲若家供关帝为主神，则财神画像可悬侧位或另辟一处。

即如家供多尊神像。宜将财神画像悬于较低位置或左右墙面，踏入神位前，见诸神法相庄严，位次井然心生恭敬，凭此次序分明，神人皆安，家运昌隆，基于神阶次序之理，财神画像不宜高过或正对主神，由尊卑有序之礼，体现敬神之诚，伴那主神居中巍然财神侧位拱护，全宅气场如朝廷般肃穆。

借此诸神同供之福。既有主神之大庇佑，又有财神之专司财，尤其家有多重信仰或兼奉多神者，此次序尤为紧要，此多神共奉次序法，乃家宅供奉之重要仪轨，尽显传统礼制在神佛供奉上之体现，而世人或不懂次序，乱供一气，不知神有神职，亦有神阶，不可造次，不依次序而乱供，虽神不责，然气场驳杂，效验不彰。

除神阶外，同阶之神，如文武财神可并悬，但宜分左右，通诸神神阶谱系，自能安排妥当，从道教神系到佛教神系，从主神到**，各循其礼，正如佛道同供，宜分两处，或佛居中道居侧，作此分明供奉，诸神各司其职，共佑家门，其气场如交响乐，与谐共振，他家供神位次，未必适合你家，说此次序之礼，当依所供最高神格而定。

充其极，若不明神阶，可请教宫观道长或寺院法师，据道教科仪《请神科》与佛教《供天仪轨》，皆有位次排列，问者若已供他神，再请财神，当值此文下再可将财神画像悬于原神位之左侧或右侧稍低处，起身调整原神位布局，为主神留出正中最高位，生肖在此不论，以神阶为重，只有将诸神位次排列分明，才能各显神通，福佑不悖，结合神阶次序与家宅实况，多神共奉，其福更大。