知天命指的年龄 知天命指的是多少岁啊

大衍之数五十，其用四十有九，天命之年恰合此数，留一不用，乃知进退，五十岁称知天命，源出《易传》，非凭空杜撰，乃数理必然，命学体系中五十正应大衍，虚一不用，象天机不可尽泄，人至当明此理。

流年太岁当值，干支轮转不休，以十年为一大运，五年为一小运，将人生百年分作五段，每段恰合天地之数，但天地运行自有其序，人命禀受各具短长，虽同庚者万千，命途却无一同，唯此五十之数，人人皆须面对，随流年而渐至，逐春秋以徐来。

那半百之龄立于人生中途。前望来路已远，后顾去程犹长，想古圣先贤定此数时必仰观俯察久矣，接天地之气数，合人事之兴衰，可称之为人间大道，贯通三才，就命理来讲此数最契玄机，即如大衍筮法，五十茎蓍草取一不用，踏此门槛者，始窥天人之际，凭此一数，可断吉凶悔吝，基乎此理，方知进退存亡。

八字命局之中年柱为根苗。由根发苗，渐次而成，伴岁运之推移，历月日之流转，借干支以演命，凭五行而推迁，尤以五十前后，大运交脱最剧，此乃人生关隘，天机转动之时，尽观半生得失，始悟盈虚消息，而今而后，庶几知命，不惑既过耳顺未臻，除却浮华，方见本真，两仪四象，八卦九宫，通通指向，此一关键，从古及今，命家无不重视。

河洛理数有言，天五生土地十成之，正合五十之数，居中而御四方，作天地之枢纽，为万物之归藏，其数最尊，其位最重，他数莫及，唯此独崇，说五十者，乃土德大成之象，充实饱满，厚重无疆，据《周易》经传，大衍之数五十，或问何以虚一不用？

值此一问，当以命理剖判，当以天道参详，起于太极之一，终于万物之万，生肖流转，六十花甲，只有五十居间，方显承前启后，结合洛书九宫，中心地方土旺于季夏，依据《皇极经世》，五十乃小劫之数。

问曰：五十岁何以称知天命？其命理根源何在？

大衍筮法起卦，五十茎蓍草备用，以象天地未分，混沌太极之状，将一茎抽出不用，置之案旁高阁，但此不用之蓍，恰是灵魂所在，虽不参与揲扐，却统摄全局机枢，唯此虚设之一，才能生出万象，随四营三变，而成一爻六爻，那不用者，正象天道无言，想造化运行，从不显山露水，接引阴阳二气，化育万物群生。

可喻人生半百，始知有所不为，就命学言，五十乃大运交关，即知何事可为，更明何事当舍，踏过此关之人自有会心一笑，凭虚一不用之意，悟得用即不用，基此一理，可断半生迷悟，由五十而反观，四十九皆用也，伴虚而实存，借无以显有，尤当大运交替之际，旧气方退新气未升，此一不用之蓍，正是保身良方，尽言其妙，不可胜举。

而世人碌碌，多昧此理，不达大衍之数，安知天命攸归，除却满腔欲望，方见天地本心，两般迷悟，判若云泥，通晓此数者，进退皆有余地。

问曰：五十岁前后运势怎样？有何化解趋避之法？

大运交替之年干支必有冲合。以命局原有干支，较量流年太岁，将吉凶悔吝之机，一一剖判明白，但不可执一而论，须合四柱通盘，虽大运十年一换，征兆早伏数载，唯交接之岁最剧，吉凶加倍而显，随运程而起伏，逐流年以变迁。

那五十岁前后数年乃人生大转折处。想登山至半，云雾愈加深浓，接下去路，或平坦或崎岖，可就命局喜忌，预作趋避之方，即如命喜水木，而运交火金，踏入此运，便当谨慎从事，凭大运干支测算，可知十年休咎，基此而再观流年吉凶更加了然。

由岁运之生克制化。定一年得失浮沉，伴吉星而增辉，借凶煞以减福，尤以冲合刑害之年更须加倍留意，此乃命理常识，不可不知，尽泄天机，罪过非轻，而略示大概，亦无不可。

岁运并临之年其势最为猛烈。不作吉断，便以凶推，两行交战，必有损伤，通观全局，方定取舍，从强弱来讲弱者逢冲则危，正旺者遇冲，反主发达，作事须看时节，进退当审机宜，其应如响，丝毫不爽，他如天克地冲，亦须仔细推详，说天克者，干逢七杀也。

充类至尽，支逢六冲亦凶，据《三命通会》，岁运并临多有变动，或升迁远调，或灾病缠身，值此之年安可掉以轻心，当如临深渊，如履薄冰，起心动念，皆当合乎天道，生肖逢冲之年尤须谨慎，只有德足以禳灾，善可以转祸，结合具体命局，详审喜忌旺衰，依据《渊海子平》，制化得宜则吉。

伏吟返吟之岁，事多反复不宁，以干支重叠故也，气机郁而不舒，将成之事忽败，已定之局生变，但伏吟亦有吉象，非一概而论之，虽同名伏吟，喜忌大相径庭，唯命中所喜之字，伏吟反主增益，随旺气而愈旺，得叠加而更强，那命中所忌之字，伏吟便是灾殃，想两重忌神同现，其祸必然加倍，接踵而至者，多是烦恼纠缠。

可就喜忌之辨，而定吉凶趋避，即如命喜金而运逢庚申，踏入此年金气太盛反亢，凭旺极而反衰之理，便知物极必反，基此而推，亢龙有悔，由盛而衰，其势必然，伴旺气而行者，当思急流勇退，借余威而收手，方为明智之举，尤忌贪得无厌，不知止足，此伏吟之所以示警，正为迷途指津，尽观古今命例，伏吟返吟应验如神。

而世人多忽之，临事方悔，不察气数之盈虚，安能与时偕行，除却妄想贪求，始能与道合真，两般境界，全在方寸之间，通乎此理者，伏吟返吟皆不为害。

岁运冲提之期，提纲乃月令也，从命理来讲月令为全局枢机，正掌旺衰之权，司休咎之柄，作八字体用之基，定五行强弱之源，其位最尊，其力最大，他柱莫及，唯令独崇，说提纲者，犹人之府邸也，充栋宇之实，庇身心之安，据《滴天髓》，月令为司命之府。

或逢冲克，根基动摇，值大运冲提之年必有非常变动，当审冲之喜忌，以定吉凶休咎，起于月令受冲，应于人事变迁，生肖属相虽重，不及月令之尊，只有提纲稳固，才能任重致远，结合大运流年详察冲合会合，依据命局旺衰，分析制化可否。

岁运合局之年或成三合六盒。以五行会聚故也，气专而力宏，将命局原有干支，与大运流年相合，但合有宜与不宜，须分喜忌而断，虽同是合局，吉凶判若天渊，唯命中所喜之字，合局愈增其美，随旺气而成局，得辅弼而更雄，那命中所忌之字，合局反助其虐，想众忌会聚一堂，其祸难以言说，接三合六盒之力，可移山而倒海。

可就喜忌之辨，预作防范之策，即如命喜木而岁运合木局，踏入此年木气大旺吉不可言，凭旺气而行者，事业必有飞跃，基此而推，所谋多遂，由合局而观，可知气数所钟，伴吉神而合者，其应如响斯应，借天时以成事，此正君子所贵，尤忌合而不化，反生郁结，此合局之所以须辨，要在察其真伪，尽泄其秘，不过如此。

而今而后，可以言合矣，不察合之喜忌，安得趋吉避凶，除却胶柱鼓瑟，才能通权达变，两可之间，最须审慎，通变化者，合局皆为我用。

日柱复吟之年身主必有非常。从日柱来讲乃己身所寄之位，正是一身之主，关系最切最深，作祸福之关键，为吉凶之枢机，其应最速，其验最真，他柱虽重，不及日主之亲，说复吟者，干支与日主同，充类至言，伏吟之一种也，据《神峰通考》，日柱伏吟多变动，或婚姻变化，或自身伤病，值此之年身心必有波澜，当静以制动，宁以待时。

起心动念，皆须格外审慎，生肖逢值之年亦有类似之应，只有德可以禳之，善足以解之，结合四柱全局，详审定夺，依据命理古籍，复吟应事最准。

时柱逢冲之年子息晚辈多事。从宫位来讲时柱为晚运归宿，正主晚景荣枯，兼看子息贤愚，作收局之关键，定暮年之休咎，其位虽卑，其应实远，他柱莫代，唯时独专，说时柱者，犹人之暮年也，充一生行迹，结最终之果，据《穷通宝鉴》，时柱亦主事业结局。

或逢冲击，晚运波澜，值大运冲时之年退休前后多故，当预作绸缪，以免临时仓促，起于微而应于著，不可轻忽视之，生肖落于时支，亦有相应作用，只有早作准备，才能安度晚年，结合命局喜忌，详察冲之利害，依据具体干支，判断应事为何。

天克地冲之年干支双双相战。以干克支冲故也，其势最为猛烈，将天覆地载之理，一时尽行打破，但克冲亦有分别，须辨旺衰强弱，虽同是天克地冲，吉凶大相悬殊，唯自身强旺者，反主因冲而发，随冲击而奋起，得变动以成功，那自身衰弱者，遇此便是灾厄。

想外克内冲交至，其危如累卵然，接踵而来者，多是祸不单行，可就强弱之判，而定进退行止，即如身强逢冲，便是建功立业时，踏入此年当奋勇向前，凭冲击之力，破旧立新，基此而推，反败为胜可期，由动中求静，于变中守常，伴冲击而行者，须有定见在胸。

借变动以迁善，方为英雄本色，尤忌畏葸不前，坐失良机，此天克地冲之义，正为勇者说法，尽观往昔豪杰，多在变局中起，而今之人多畏变动，不悟变动即生机，安能乘风破浪，除却怯懦之心，始能应机而作，两般气象，全在志气高下，通乎此理者，天克地冲反为助力。

命局用神得地，五十前后最验，以用神为命主故也，关系一生荣枯，将八字之中一字，定为全局枢纽，但用神须当令得地，才能展其所长，虽有用神在局，衰弱亦是无功，唯有气得其旺者，才能任财任官，随岁运而显晦，逐流年以荣枯。

那五十岁前后，正是用神显效时，想半生积累至此，方见根深叶茂，接用神得地之运，事业必有可观，可就喜用所在，择其旺地而行，即如用神为火，则宜东南方位，踏入此方，火气得地而旺，凭用神之得力，可建不世之功，基此而推，所往皆利。

由弱而强，其势渐张，伴用神而进者，如顺水行舟，借天时地利，人与亦在其中，尤忌逆用神方向，自取其败，此用神得地之妙，命家不轻泄也，尽泄于此，有心者宝之，而用神之说千变万化，不遇明师指点，安能得其肯綮，除却望文生义，才能升堂入室，两家争讼，自古而然，通乎用神者，八字无不可解。

若问五十前后，运势起伏不定。当怎样平稳过渡？

对于命局喜静者来讲交接之年宜守不宜攻。若命局本喜安静，而大运却逢冲动，便当以静制动，切莫轻举妄动，即收敛锋芒，减少外出远行，若命局喜动者，交接之年当顺势而为，即抓住机遇，勇敢开拓进取，若流年逢冲太岁，可安奉太岁以禳解，即择吉日，于宫观中祭拜，若岁运与命局三刑，当多行善事以化解。

即广积阴德，自然逢凶化吉，若大运交脱之际，心神不宁，可调息，诵读经典，即以静定之功，制妄动之念，若命局火旺而岁运逢午，当注意心血管，预防炎症，即清淡饮食，戒嗔怒之心，若命局水盛而岁运逢子，当注意肾脏泌尿，防寒湿侵，即保暖避寒，居住向阳之处，若命局木强而岁运逢卯，当注意肝胆脾胃，调与气机。

即少怒多宽，饮食有节，若命局金锐而岁运逢酉，当注意呼吸为你，防刀兵伤，即慎言慎行，远离纷争之地，若命局土厚而岁运逢辰戌丑未，当注意脾胃消化，防壅滞病，即饮食清淡，适度运动，对知天命者来讲五十非终点也，乃人生另共同点，若明此理，便知天命非听天由命，即尽人事而后听天命。

对于命局喜金水者。五十后运多西北，若命喜金水，而大运正行西北，便当顺势北上或事金融水利，即择其旺地，可收事半功倍之效，若命喜木火者，五十后运多东南，若大运恰行东南木火旺地，便当顺势南行，或事文化能源，即乘旺气而行，事业必然兴隆。

若命喜土者，五十后利于中心地方，若大运逢辰戌丑未土旺之地，便当居中不移，从事地产农业，即得地利之助，根基更加稳固，若大运逢天乙贵人当亲近贵人，即多结善缘，自有提携之人，若大运逢文昌星，当重视文教，即读书明理，以文会友。

若大运逢驿马星，动中得财，即不妨远行，事业自有转机，若大运逢桃花星，注意情缘，即洁身自好，以免惹火烧身，若大运逢羊刃劫财，防破财是非，即财不露白，远离酒色，若大运逢华盖太极，利修行悟道，即收心内敛，参究性命之学，对天命之年者言，运势起伏如潮，若把握得宜，低谷亦是蓄势，即顺逆皆我师，何喜亦何惧。

对于命带华盖者，五十后道缘深厚，若八字原有华盖，或岁运逢华盖，便与玄学宗教，有不解之缘，即可以此入道，参悟天地玄机，若命带太极贵人喜介绍本源，若大运逢太极贵人加持，便当潜心学问，穷究天人之际，即以学问为阶梯，上达性命之路。

若命带词馆学堂，必佳，若五十前后行文昌运，便当著书立说以文字传道，即留下精神财富，泽及后人，若命带魁罡，性刚不屈，若大运逢之，当以柔济刚，即以退为进，免遭折损，若命带孤辰寡宿，性好清静，若五十后愈甚，不必强求合群，即享受独处，自有天地。

若命带金舆，出行有车马，若岁运逢之，出行便利，即不妨远游，增广见闻，若命带劫煞亡神，防意外之灾，若岁运逢之，加倍小心，即多行善事，可转祸为福，若命带天医，或通医理，若五十后逢之，可研习养生，即以此自利利他，对命带特殊神煞者来讲五十乃显应之时，若善加运用，皆可转为道用，即化腐朽为神奇，全在方寸之间。

对于女命来讲五十前后多应冲。若夫星子星逢冲，家庭关系有变，便当以柔克刚，用智慧化解，即忍一时风平浪静，退一步海阔天空，若女命身弱而逢旺杀，当注意健康，防妇科病，即定期检查，调养气血，若女命身旺而逢伤官，当注意口舌，防夫妻失与，即少言多行，以德感人，若女命大运逢合，多有人情，或合官或合杀，关系复杂。

便当洁身自好，划清界限，即瓜田不纳履，李下不整冠，若女命日坐咸池，风情自具，若五十前后逢桃花运，当以理智制情感，以免晚节不保，即守心如玉，不为境转，若女命魁罡日生，性烈如男，若五十后更甚，当以柔济刚，即学坤元之德，厚德载物，若女命纯阳之格，刚健有余，若大运又逢阳刃，当防意外伤灾，注意手术。

即多积阴德，可保平安，若女命纯阴之格，柔顺太过，若大运逢阳与之气，反为吉兆，即当抓住机遇，有所成，对女命知天命者来讲五十乃一大关，若平稳度过晚年清吉，即修身养性，颐养天年。

对于男命来讲五十前后多应战。若财星受冲，或事业变动或妻宫不宁，便当以静制动，随缘不变，即以不变应万变，自有主宰，若男命身强而逢比劫夺财，当防破财，注意合作投资，即财不露白，亲兄弟明算账，若男命身弱而逢官杀混杂，当注意官非，防小人暗算，即谨言慎行，远离是非之地，若男命大运逢冲，多有迁移。

或工作变动，或举家搬迁，便当顺势而为，不可强留，即树挪死人挪活，变动生吉，若男命日坐将星，有领导才能，若五十前后逢将星得地，当勇于任事，发挥所长，即当仁不让，造福一方，若男命羊刃驾杀，武贵之格，若大运逢之，事业有跃，但须防刚极易折，小心为上，即以柔辅刚，可保无虞，若男命伤官佩印，文贵之格，若五十前后行印运。

当著书立说传之后世。即立言不朽，功在千秋，若男命财多身弱，富屋贫人，若大运逢比劫帮身，当抓住机遇，勇敢投资，即借力使力，可致富贵，对男命知天命者来讲五十乃建功立业之时，若把握得当，晚景辉煌，即老骥伏枥，志在千里。