面目全非打一个数 面目全非打一个生肖

纳音五行，破相之机藏于数，面目全非，其象为八，八字一撇一捺，分道扬镳，面目二字，拆解重组，便见玄机，面字去目，余下而，而字翻转，恰似倒八，非字拆开，三横两竖，暗合八卦，此数一出，万象更新。

河图洛书，以数演象证天机，将面目二字，置于九宫格中，面目笔画，总计十六画，十六拆开，便是一六，一六共宗，北方之水，但水无常形，随器而变，面目全非，正是水性，虽面目可辨，其神已改，唯数八之形，似分似合，那八横写，便是无穷。

地支藏干，破面而观真性情，面目全非，其肖为蛇，蛇之为物，蜕皮换形，以蜕皮之术，换新生之貌，将蛇字拆解，虫与它并，但它字即古蛇形，曲而不直，面目全非者，必是蛇也，虽龙有九似，亦难及蛇，唯蛇能改头换面，隐于无形。

六盒三会，蛇居巳位通神明，巳字之形，象蛇盘曲，面目全非，取其变化，以巳火之性，熔旧铸新，将面目全非四字，各减其半，但余下之形，正是巳字，面目全非，四字皆变，虽形貌大异，元神不改，那蜕皮之蛇，正是此意。

刑冲破害，面目相刑而全非，蛇与猪冲，与虎刑，以此相激，面目皆改，将蛇置亥位，水火相煎，但蛇得水润，其形更滑，面目遇水，镜花水月，虽可见其形，不可触其实，那亥巳相冲，正是面目全非之机。

天乙贵人蛇逢酉鸡得新颜。鸡鸣报晓，旧貌换新，面目全非，恰在此时，以酉金之力，剥落旧皮，将蛇鸡同笼，其象可知，但鸡啄蛇身，蛇蜕皮走，面目脱落之际，新相初生，虽血肉模糊，实则重生，那蛇之蜕，便是面目全非之相。

太岁当头，值年之蛇掌乾坤，巳年到来，万象更新，面目全非，正在此年，以太岁之威，改天换地，将旧年之相，尽数推翻，但蛇年之变，非一朝一夕，面目之改，始于细微，虽肉眼难察，其实已变，那年复一年面目全非矣。

华盖星照，蛇盘华盖隐其踪，华盖者，遮蔽之物，面目全非，藏于其下，以华盖之荫，掩人耳目，将真面目藏，假面示人，但蛇性本诈，喜隐喜伏，面目全非，是其本能，虽当面相对，不识真容，那华盖之下，蛇已换皮。

孤辰寡宿，蛇性独居不群处，面目全非，因孤独生，以孤绝之境，磨其心志，将旧日模样，一一忘却，但蛇独行时最易蜕变，面目之变，始于独处，虽无人得见，其变愈速，那孤独之蛇，面目已非。

驿马星动，蛇行千里换新颜，驿***驰，水土皆变，面目全非，旅途之中，以奔波之力，消其故态，将沿途风霜，刻于面上，但蛇行之路，曲折蜿蜒，面目之改，随路而变，虽归来故地，人不相识，那驿马之蛇，面目已非。

文昌入命，蛇盘文星智慧生，文昌者，文采风流，面目全非，以文易容，以笔墨之力，改其气质，将书中颜如玉，化作己面，但蛇心玲珑，过目不忘，面目之变，由内而外，虽五官依旧，神采已非，那文昌之蛇，面目全非。

劫煞临宫，蛇逢劫煞形大变，劫煞者，突变之机，面目全非，正应此劫，以劫数之力，改头换面，将旧日容颜，尽付劫灰，但蛇逢劫煞，反得新生，面目虽毁，元神不灭，虽血肉模糊，更胜从前，那劫煞之蛇，面目全非。

灾煞照命，蛇行灾中变其形，灾煞凶猛，摧枯拉朽，面目全非，灾后余生，以灾厄之力，破而后立，将故我之相，随灾而去，但蛇经大难，必有后福，面目虽残，其志愈坚，虽伤痕累累，反显峥嵘，那灾煞之蛇，面目全非。

天喜红鸾，蛇逢喜事貌更新，红鸾星动，喜气盈门，面目全非，因喜而变，以喜气之力，洗其旧颜，将愁容惨淡，一扫而空，但蛇得喜气，其色愈艳，面目之改，如花绽放，虽本非绝色，此刻倾城，那天喜之蛇，面目全非。

丧门吊客，蛇临丧吊面如灰，丧门吊客，悲戚之象，面目全非，因哀而变，以哀伤之力，改其颜色，将欢颜笑语，尽化泪痕，但蛇心虽冷，亦有真情，面目之变，哀毁骨立，虽亲朋在前，几不相识，那丧吊之蛇，面目全非。

白虎临宫，蛇遇白虎形更厉，白虎者，杀伐之神，面目全非，因威而变，以杀伐之力，增其威严，将温驯之貌，化作狰狞，但蛇本毒物，逢虎更凶，面目之改，不怒自威，虽未张口，其势已慑，那白虎之蛇，面目全非。

朱雀投江，蛇逢朱雀羽翼生，朱雀火鸟，翱翔九天，面目全非，因火而变，以烈焰之力，焚其旧壳，将蛇身投入，火中重生，但蛇得火助，反生羽翼，面目之改，化蛇为龙，虽名为蛇，实则飞腾，那朱雀之蛇，面目全非。

玄武当权，蛇龟相缠貌相融，玄武水神，龟蛇合体，面目全非，因合而变，以玄武之力，融二为一，将蛇形龟相，浑然一体，但蛇性本独，今与龟合，面目之改，非蛇非龟，虽观者诧异，其实自然，那玄武之蛇，面目全非。

青龙伏形，蛇得龙气貌渐殊，青龙者，东方之神，面目全非，因气而变，以龙气之贵，改其凡骨，将蛇身之俗，一一褪去，但蛇得龙气，其形渐长，面目之改，角生爪出，虽仍为蛇，已具龙形，那青龙之蛇，面目全非。

勾陈入命，蛇盘勾陈土中藏，勾陈者，中心地方之土，面目全非，因土而变，以厚土之力，掩其真形，将蛇身埋入，不见天日，但蛇得土气，其色如泥，面目之改，与土同色，虽近在咫尺，浑然不觉，那勾陈之蛇，面目全非。

滕蛇缠身，蛇上加蛇貌更奇，滕蛇者，飞蛇之属，面目全非，因叠而变，以双蛇之力，互为其变，将两蛇之相，合为一体，但蛇本无足，滕蛇有翼，面目之改，添翼生风，虽名之为蛇，实则飞腾，那滕蛇之蛇，面目全非。

贵人登门，蛇逢贵人得换骨，贵人者，提携之力，面目全非，因助而变，以贵人之手，塑其新容，将凡胎俗骨，尽数更换，但蛇得贵人一飞冲天，面目之改，脱胎换骨，虽旧友相逢，不敢相认，那贵人之蛇，面目全非。

禄神照命，蛇得禄养貌丰盈，禄神者，食禄之神，面目全非，因养而变，以禄米之力，丰其肌骨，将瘦削之形，养得圆润，但蛇得禄养，其色光泽，面目之改，容光焕发，虽五官未动，气象已新，那禄神之蛇，面目全非。

羊刃架肩，蛇逢羊刃形带煞，羊刃者，刚强之星，面目全非，因刚而变，以刃气之力，削其柔弱，将圆滑之处，改为棱角，但蛇性本柔，逢刃则刚，面目之改，锋芒毕露，虽不言不语，其势逼人，那羊刃之蛇，面目全非。

空亡填实，蛇入空亡貌难寻，空亡者，虚无之境，面目全非，因空而变，以虚空之力，化有为无，将面目之实，转为虚幻，但蛇入空亡，其形不定，面目之改，若隐若现，虽定睛细看恍惚难辨，那空亡之蛇，面目全非。

魁罡入命，蛇带魁罡性刚强，魁罡者，肃杀之气，面目全非，因杀而变，以魁罡之力，变柔为刚，将蛇之阴柔，化为阳刚，但蛇得魁罡，其形大异，面目之改，不类蛇形，虽仍蜿蜒，其气如虎，那魁罡之蛇，面目全非。

金舆载身，蛇乘金舆貌尊贵，金舆者，富贵之车，面目全非，因贵而变，以金舆之华，饰其本相，将朴素之貌，装点辉煌，但蛇乘金舆，其气自华，面目之改，雍容华贵，虽出身草莽，今已俨然，那金舆之蛇，面目全非。

学堂词馆，蛇入馆中貌斯文，学堂者，修文之所，面目全非，因学而变，以诗书之力，改其气质，将野性之相，驯为文雅，但蛇入学堂，其心渐明，面目之改，温文尔雅，虽毒牙尚在，不露锋芒，那学堂之蛇，面目全非。

将星入命，蛇带将星貌威严，将星者，统兵之星，面目全非，因权而变，以将星之威，慑服众人，将怯懦之相，改为刚毅，但蛇得将星，其势如山，面目之改，不怒自威，虽未发号，众已凛然，那将星之蛇，面目全非。

华盖重现，蛇盘华盖再换形，华盖重重，遮蔽愈深，面目全非，盖下之变，以层盖之力，层层改换，将本来面目，深藏不露，但蛇喜华盖，愈隐愈变，面目之改，无穷无尽，虽日日相见，日日不同，那华盖之蛇，面目全非。

伏吟反覆，蛇遇伏吟形自困，伏吟者，原地踏步，面目全非，因困而变，以伏吟之力，内耗其形，将外放之气，收归体内，但蛇遇伏吟，其变在内，面目虽同，其里已变，虽形貌如昨，其实已非，那伏吟之蛇，面目全非。

返吟对冲，蛇逢返吟貌两般，返吟者，对冲之局，面目全非，因冲而变，以返吟之力，前后迥异，将往日之相，尽数推翻，但蛇逢返吟，其变极速，面目之改，瞬息之间，虽一息尚存，两般模样，那返吟之蛇，面目全非。

岁破当值，蛇犯岁破貌难全，岁破者，太岁之冲，面目全非，因犯而变，以岁破之力，破其旧相，将完好面目，破出裂痕，但蛇犯岁破，破而后立，面目虽残，新相已生，虽伤痕累累，更显峥嵘，那岁破之蛇，面目全非。

三合局成，巳酉丑合貌相融，三合金局，其力倍增，面目全非，因合而变，以三合之力，融汇贯通，将蛇鸡牛相，各取所长，但蛇入金局，其形愈利，面目之改，刚柔并济，虽本为蛇，兼具三者，那三合之蛇，面目全非。

六盒相应，蛇猴相配貌得助，巳申六盒，水局相生，面目全非，因配而变，以六盒之力，互补不足，将蛇之柔滑，配猴之机敏，但蛇得猴助，其变愈巧，面目之改，巧夺天工，虽面目全非，更胜从前，那六盒之蛇，面目全非。

三会局成，巳午未会火炎炎，三会火局，其势燎原，面目全非，因火而变，以三会之力，焚尽旧壳，将蛇身投入，烈火之中，但蛇入火局，浴火重生，面目之改，如凤凰涅槃，虽化为灰烬，实则永生，那三会之蛇，面目全非。

三刑相见，寅巳申刑貌相残，无恩之刑，其状最惨，面目全非，因刑而变，以三刑之力，相互倾轧，将面目撕扯，面目全非，但蛇在三刑，其变最烈，面目之改，惊心动魄，虽血肉模糊，反得真我，那三刑之蛇，面目全非。

六害相逢，寅巳相害貌相侵，六害者，暗中损害，面目全非，因害而变，以六害之力，暗中消磨，将面目之美，渐渐侵蚀，但蛇逢六害，其变在隐，面目之改，潜移默化，虽不觉其变，变已入骨，那六害之蛇，面目全非。

三奇贵人蛇逢三奇貌超群。天上三奇，乙丙丁全，面目全非，因奇而变，以三奇之力，超凡脱俗，将平庸之相，化为神奇，但蛇得三奇，其貌不凡，面目之改，出类拔萃，虽混迹人群，一眼可见，那三奇之蛇，面目全非。

天德月德，蛇逢二德貌慈祥，天月二德，福佑之神，面目全非，因德而变，以二德之力，化戾为祥，将阴毒之相，转为慈与，但蛇得二德，其心向善，面目之改，蔼然可亲，虽知其有毒，不觉畏惧，那二德之蛇，面目全非。

天赦入命，蛇逢天赦貌宽与，天赦者，赦罪之星，面目全非，因赦而变，以天赦之力，消其罪业，将凶戾之相，化为宽厚，但蛇得天赦，其心自安，面目之改，从容不迫，虽遇险境，其色不变，那天赦之蛇，面目全非。

福星贵人蛇得福星貌福厚。福星高照，福泽绵长，面目全非，因福而变，以福星之力，增其福相，将薄福之貌，养得敦厚，但蛇得福星，其气雍容，面目之改，福态可掬，虽不言语，喜气自生，那福星之蛇，面目全非。

天厨禄神，蛇得美食貌丰腴，天厨者，美食之府，面目全非，因食而变，以天厨之力，丰其体貌，将清瘦之形，养得丰盈，但蛇得美食，其色红润，面目之改，珠圆玉润，虽原非胖，今已福相，那天厨之蛇，面目全非。

太极贵人蛇逢太极貌通玄。太极者，阴阳之始，面目全非，因道而变，以太极之力，返璞归真，将后天之相，归于先天，但蛇逢太极，其变在根，面目之改，似变非变，虽观之如常，其实已易，那太极之蛇，面目全非。

金匮入库，蛇藏金匮貌难窥，金匮者，藏宝之器，面目全非，因藏而变，以金匮之力，深藏不露，将面目之相，封于匮中，但蛇入金匮，其变在暗，面目之改，不见于人，虽日日窥探，不得其真，那金匮之蛇，面目全非。

暗金煞现，蛇逢暗金貌带锋，暗金者，暗藏之刃，面目全非，因刃而变，以暗金之力，内修锋芒，将温润之面，暗藏锐气，但蛇逢暗金，其变在骨，面目虽与，其骨已利，虽笑靥如花，杀机暗伏，那暗金之蛇，面目全非。

血刃临身，蛇带血刃貌带煞，血刃者，血光之灾，面目全非，因血而变，以血刃之力，改其颜色，将素净之面，染上血光，但蛇带血刃，其变极凶，面目之改，令人胆寒，虽不言不动，杀气腾腾，那血刃之蛇，面目全非。

灾煞再临，蛇逢灾煞貌再变，灾煞重重，变之又变，面目全非，层层蜕变，以灾煞之力，反复锤炼，将一面目改，又改一层，但蛇遇灾煞，愈变愈强，面目虽数易，其神愈清，虽千变万化，不离其宗，那灾煞之蛇，面目全非。

劫煞重来，蛇逢劫煞变无穷，劫煞相连，变化不息，面目全非，永无止境，以劫煞之力，推陈出新，将旧我面目，尽付劫波，但蛇逢劫煞，变中生变，面目之改，如环无端，虽穷极目力，莫知其止，那劫煞之蛇，面目全非。

孤虚空亡，蛇入空亡貌如幻，孤虚者，空无之境，面目全非，因虚而变，以孤虚之力，化实为虚，将面目之形，散于虚空，但蛇入空亡，其形不定，面目之改，如梦幻泡影，虽欲辨其真，了不可得，那孤虚之蛇，面目全非。

元辰入命，蛇带元辰貌无常，元辰者，不定之星，面目全非，因常而变，以元辰之力，使其无常，将固定之相，变如流云，但蛇带元辰，其变莫测，面目之改，随念而转，虽刹那之间，万相纷呈，那元辰之蛇，面目全非。

勾绞星缠，蛇逢勾绞貌纠结，勾绞者，缠绕不清，面目全非，因缠而变，以勾绞之力，纠其形容，将舒展之面，拧作一团，但蛇逢勾绞，其变扭曲，面目之改，难以言状，虽观者众多，莫能名之，那勾绞之蛇，面目全非。

天罗地网，蛇陷网中貌困顿，天罗地网，无所逃遁，面目全非，因困而变，以罗网之力，束其形容，将自在之貌，困于方寸，但蛇陷网中其变在迫，面目之改，出于无奈，虽欲保原形，其势不能，那罗网之蛇，面目全非。

沐浴咸池，蛇入咸池貌妖娆，咸池者，沐浴之地，面目全非，因浴而变，以咸池之水，洗其尘垢，将本来面目，洗出真容，但蛇入咸池，其变在润，面目之改，光彩照人，虽出淤泥，不染纤尘，那咸池之蛇，面目全非。

冠带临身，蛇加冠带貌端庄，冠带者，仪，面目全非，因礼而变，以冠带之力，束其野性，将放浪之形，归于礼法，但蛇加冠带，其变在仪，面目之改，堂堂正正，虽本为蛇，今具人形，那冠带之蛇，面目全非。

临官建禄，蛇得临官貌威仪，临官者，临民之位，面目全非，因位而变，以临官之力，增其威仪，将卑微之相，改为尊严，但蛇得临官，其变在势，面目之改，不怒自威，虽未开口，其势已彰，那临官之蛇，面目全非。

帝旺当头，蛇逢帝旺貌盛极，帝旺者，极盛之时，面目全非，因盛而变，以帝旺之力，极其形容，将蛇之面貌，推向极致，但蛇逢帝旺，其变在极，面目之改，盛极而衰，虽极尽妍态，变马上在即，那帝旺之蛇，面目全非。

衰病二星，蛇逢衰病貌憔悴，衰病相侵，气色大减，面目全非，因病而变，以衰病之力，消其神采，将盛时容颜，凋零殆尽，但蛇逢衰病，其变在损，面目之改，减尽繁华，虽欲留颜色，其势不能，那衰病之蛇，面目全非。

死墓绝胎，蛇入死地貌归真，死墓绝胎，轮回之所，面目全非，因灭而变，以死亡之力，剥尽虚妄，将所有面目，归于虚无，但蛇入死地，其变在终，面目之改，改无可改，虽面目全非，其实归真，那死地之蛇，面目全非。

胎养长生，蛇得新生貌初萌，胎养长生，生生不息，面目全非，因生而变，以长生之力，孕育新貌，将旧日面目，尽付前尘，但蛇得新生，其变在始，面目之改，初见端倪，虽尚未成形，其势已萌，那长生之蛇，面目全非。

纳音再起，五行轮转貌无穷，甲子乙丑，海中金生，面目全非，循环往复，以六十纳音，周流不息，将一面目改，又生一面，但蛇在五行，其变不已，面目之改，如环无端，虽穷尽推算，莫知其极，那纳音之蛇，面目全非。

八字归元，面目全非数八终，八字命理，其数有定，面目全非，其数在八，以八字测算，万变归宗，将所有变化，归于八字，但八字虽定，其变无穷，面目之改，终不离八，虽千变万化，八为其根，那归元之八，面目全非。