肥头耳大一些什么生肖 肥头大耳是什么生肖

气禀厚土格，专论形神之厚。此格非指痴肥，乃言元气充盈。形质敦厚者，福德深藏于相。肥头大耳之相，多应猪肖。

福星归垣局，最重耳珠垂坠，以猪为生肖者，耳大如扇面之形，将耳轮丰厚视作，福气汇聚之征，但凡人耳薄如纸，多主早年艰辛，虽后天补益有法，难敌先天元气。

五行稼穑格，专指土性厚重，唯猪肖地支属亥，藏壬水甲木，随水土相生之势，孕育敦厚体魄，那亥中壬水浩荡，润泽甲木参天，想木得水养而荣，肌肤因而丰腴。

阴阳顺逆局，辨明身强身弱，接猪肖生人冬日，水旺更添其形，可水势泛滥之时反生臃肿之态，就命局调候而论，须见戊土制水，即土厚才能载物，身形反显端庄。

禄马交驰格，不论富贵贫寒，踏十二宫轮转法，亥为最末收官，凭天地闭藏之气，成就安稳之形，基由此象演化出，慵懒闲适之姿，由相入心观其性，多宽厚而少争。

兰台庭尉宫，专主口腹之欲。伴水旺贪食之性，脂肪易于囤积。借亥中壬甲之功，消化胜于常人。尤喜甘肥厚味者，面庞自然圆润。

金白水清格，对照论其端倪。此亥猪若逢金生，体型反见匀停。尽显金水相涵美，不落粗浊之流。这相法贵在神采，非独论其肥瘦。

纳音海中金，亥年亦有此命。而生肖虽统称猪，五行各具特质。不仅分金木水火，更兼六十甲子。除却形貌之似外，性情迥然不同。

两耳垂肩相，佛家谓之福报。通三才之变易理，耳为采听之官。从耳廓厚薄明暗，可判一生休咎。正因亥猪耳相殊，应了此象之说。

扶抑中与论，过肥反成病态。作养身惜福之想，平衡方为至要。其形若臃肿无度，恐有消渴之忧。他说肥头大耳者，未必尽是福相。

星宗以身度，主一生之安泰。充耳琇莹君子相，琇是美石之名。据《神相全编》载，耳有垂珠者智。或曰耳门宽大者，心志豁达开朗。

值年太岁宫，亥神名为从魁。当运之年形愈显，此乃气数使然。起于立春交节后，生肖方始轮替。

生肖本命说根于岁时纪历。只有亥猪当此象，丑牛不可妄攀。结合干支与五行，才能辨得分明。依据相书与命典，猪肖最是相合。

天庭饱满：论肥头之正解

天庭饱满格，专指额部隆起，以骨相论肥头者，非是皮肉之堆，将额头视作明堂，主少年之运势，但求额如覆肝形，平滑不见纹侵，虽民间俗称肥头，实乃天仓丰盈。

天仓入财帛，关乎祖业根基。唯额角骨气圆秀，方显贵格气象。随日月龙虎辅助，气势更见雄浑。那猪肖生人额相，多平满而少峭。

伏犀贯顶格，三棱隆起为贵。想犀骨自鼻贯额，主人聪慧过人。可猪肖骨法粗壮，反以平正为佳。就五岳朝拱之理，南岳衡山是额。

南岳如满月少年得志之征。即额若凸起如卵，反主刑克父母。踏弱冠年华初度，气运皆由此出。凭额头明暗润枯，可断十年之运。

骨法有九般，贵贱以此而分。基在额上五柱骨，名曰五柱入顶。由顶骨与枕骨会，形成王字之纹。伴颧骨鼻骨相衬，构成头面之主。

相头不在大，贵在骨法清奇。借猪肖头骨特征，圆而不至于方。尤以颅顶宜平满，枕骨亦须丰隆。此额相若配大耳，福泽更加绵长。

兽骨与禽骨，辨其性情刚柔，尽观猪肖头骨形，近于圆而远于锐，这圆颅方颐之态，多主厚道安闲，而头骨尖削如笋，其人必多机巧。

不独以肥大为美，更求神清气爽。除却骨骼之构造，尚有气色可察。两颧如见红黄明，定有喜事临门。

通明之火格，额上红气如霞，从少年运至中年全靠天仓地库，正逢猪肖本命年额色宜黄不宜青，作事多成少败时光华必现于额。

其理在于气血，充盈则外显荣。他说头为诸阳之会，聚五脏之精华。说肥头必兼大耳，乃是阴阳调与。

地阁方圆：论大耳之玄机

地阁方圆格，专指颐部丰厚。充耳之形有十四，佛耳最称上品。据《麻衣神相》言，耳白过面声名。或垂珠朝海口者，晚年福寿双全。

值此亥肖本位，耳形尤关祸福。当猪肖人值太岁，耳轮更见厚实。起运之初看耳朵，七岁之前定基。

生肖应于亥，耳象与之暗合。只有猪耳大而垂，恰如古人描绘。结合耳廓之形态，福厚耳必有垂。依据五行生克理，水形人耳多圆。

气禀厚土格，言其身形厚重。以亥肖为水土库，收藏万物之形。将耳比作长江源，纳百川而不溢。但耳若无轮无廓，反主一生贫寒。

金耳与木耳，富贵穷通立判。唯耳色白于面者，声名远播之征。随耳门阔大可容，心量宽能载物。那耳中生毫长出，更是寿考之兆。

两耳贴脑者，主其人心地良。想耳硬如骨隆起，意志坚不可摧。可耳软随人拿捏，多主优柔寡断。就耳珠朝向来讲朝口必定食禄。

耳为采听官，亦为肾气之窍。即耳轮厚而红润，肾水自然充足。踏中年运至鼻颧，耳力渐衰可知。凭耳垂大小厚薄，可判晚景怎样。

耳有垂珠格，晚年享福无疑。基在耳门须宽大，方有容人之量。由耳廓分明有势，贵气由此而生。伴眉高眼秀有神，方成大贵之格。

垂肩耳极贵，世所罕见其形。借猪肖耳形特征，虽大却未至极。尤以耳孔内生毫，是为寿毫之征。此毫愈长愈白者，愈主遐龄百岁。

耳上生黑子，名曰智珠在握。尽显其聪明颖悟，必有过人之处。这耳相种种玄微，非一言能道尽。而猪肖耳形之贵，在乎厚而不薄。

不惟耳形要佳，更兼气色要好。除耳白于面外，更喜耳轮红润。两耳若见青色侵，恐有惊恐之事。

通肾气之关，耳又主司记忆。从耳高过眉者，多主早岁成名。正合猪肖蓄力态，大器晚成之征。作长远计议之人不求闻达于早。

其形既已如此，其性亦近乎此。他说肥头大耳相，多是忠厚长者。充耳不闻窗外事，一心只读圣贤。

伏吟亥宫：猪肖特质深析

伏吟亥宫格，岁运并临之际。据五行精纪论，亥为天门之户。或曰亥藏壬甲戊，水土木三象全。值此生肖之人内蕴丰厚非常。

当运逢本命年伏吟之象尤显。起于小雪之中气，亥月水旺当时。生肖本命之说至此而愈见精微。

气禀厚土格，戊土虽藏不透。只有壬水当权令，甲木处于相地。结合水土木三者，形成独特气禀。依据调候用神法，须视四时配合。

春猪如木象，水木清华之姿。以甲木得壬水养，生机勃勃无限。将木性条达舒展，体型适中不肥。但若生于春三月土死反受水荡。

夏猪如土象，火炎土燥之时。唯须壬水调候急，方免焦枯之苦。随火旺生土之势，体格反见壮实。那戊土见丙丁火，燥烈难得滋润。

秋猪如金象，水得金生之源。想金白水清格局，形貌清秀脱俗。可若金多水浊时反成臃肿之态。就调候用神来讲秋猪喜木疏通。

冬猪如水象，水势泛滥无制。即亥月亥时生人水性过旺为忌。踏水冷金寒之地，万物凋零闭藏。凭水之流向何方，可定格局高低。

水多木浮格，甲木无土培根。基在水旺木漂象，主人漂泊不定。由水势浩荡无边，形成肥头大耳。伴土神无力制水，身肥而心不肥。

水土混杂格，清浊由此而分。借戊土筑堤岸功，水方有所归依。尤以未戌土为贵，燥土止水最宜。此土若见于命局，身形反见匀停。

亥宫天厨星，主食禄之丰盈。尽显口腹之欲重，故而体态易丰。这饮食男女大欲，猪肖尤为显著。而若心志有所寄，亦可不溺于食。

不惟食色性也，更兼情志所关。除却饮食之好外，猪肖多情重义。两两相形之下，心宽则体易胖。

通晓命理玄微，方识造化之妙，从体态反观其心，宽厚是其本性，正因心无城府故，面目舒展祥与，作伪之人面紧绷，日久必生横纹。

其理贯通表里，内外本是一体。他说胸中正眸子瞭，胸中不正眊焉。充此理以观相法，耳大心亦多慈。

五行制化：形神相依论

五行制化格，金木水火土衡。据阴阳消长理，形神本是一体。或形胜于神者滞，神胜于形者清。值亥肖而论形神，须辨清浊二气。

当形神俱妙时方为格中上品。起意先须正心，此是根本功夫。生肖只是符号，不可执象而求。

气禀厚土格，重在土之敦厚。以土载育万物功，形貌厚重有福。将土德比诸人品，信实温良恭俭。但土过旺则壅滞，须木以疏通之。

水主智与耳，亥宫水府最深。唯水清才能鉴物，水浊则智昏昧。随水之清浊升降，耳形亦有区别。那水清耳白之人多聪明而少困。

木主仁与肝，亥藏甲木参天。想木得水滋润养，仁心自然生发。可若水多木漂时仁而近乎愚直。就木形人之体态，挺拔修长为美。

火主礼与心，亥中无火须借。即命局火弱之人多冷漠而少情。踏水旺火熄之地，心气常感不足。凭调候用火之功，方使寒谷回春。

金主义与肺，生水之源在肺。基在肺气充盈者，耳廓白于面容。由金能生水之理，耳大亦因肺强。伴土以生金之势，循环生生不息。

土主信与脾，仓廪之官主肉。借土旺肌肉丰盈，故而肥头大耳。尤以辰戌丑未月土当令而形厚。此四库之土厚重，能纳水而不溢。

辰为水之库，亥见辰则水归。尽显水土相制情，形成敦厚之躯。这辰土堤岸之功，使水不为泛滥。而亥水润泽之力，使土不致焦枯。

戌为火之库，燥土止水尤力。不使水势太旺，身形反得适中。除却辰戌二土外，丑未亦有此功。两两相较之下，未土制水更强。

丑为金之库，金生水而流通。通水土之关窍，形成圆融之相。从丑土蓄水养金，金又复生于水。正合亥中壬甲象，循环往复无穷。

未为木之库，木土交战其中。作调停水土功，最为得力之用。其藏乙己丁火，三象俱全而与。他说未土之妙用，在于燥湿得宜。

说一千道一万，不离阴阳五行。充耳琇莹之相，得于五行中与。据先贤留传法，相不独论一官。

六神相应：体相心相通论

六神相应格，青龙白虎朱雀。据相法六府论，头耳属水与木。或曰两耳为江渎，头为昆仑之墟。值亥肖而观六府，须求匀称丰隆。

当六府俱成时方为大贵之格。起自天地初分，人禀气以成形。生肖只是气类，不可刻舟求剑。

气禀厚土格，专就土形立论。只有水土调与者，方得肥头大耳。结合六神吉凶断，吉神多则福厚。依据先天禀赋说相由心生非虚。

青龙角峥嵘，主少年之贵显。以额头两侧为辅，角起如立壁立。将日月龙虎相对，气势威严自生。但若角塌陷无势，早年运程多舛。

白虎角雄壮，主权柄与威势。唯颧骨高而有肉，方是真正白虎。随鼻直口方相配，威而不猛为佳。那颧骨若孤峰耸，反主刑克孤独。

朱雀位在额，明堂须得宽敞，想额如覆肝平滑，朱雀展翅欲飞，可额若凸凹不平，朱雀折翼难起，就天庭与地阁论，天庭阔则少年达。

玄武位在颐，下巴丰厚为贵。即地阁方圆如珠，晚景安享福禄。踏中年运至下巴，全靠地库承载。凭地库方圆厚薄，可判六十后运。

勾陈位在鼻，主中年事业运。基在鼻梁须挺直，山根不可断折。由鼻头圆润有肉，财帛自然丰盈。伴两颧拱卫有情，中年必有所成。

螣蛇位在口，主六十至暮年。借口方唇红齿白，晚景衣食无忧。尤以口角朝上者，谓之晚运亨通。此口若覆舟下垂，老来难免孤苦。

六神各司其职，不可偏废一端，尽显全身之气象，头耳居于首要，这肥头大耳之相，六神归位使然，而若六神失位者，虽肥亦无大福。

不独六神要论，更兼百二十部。除六府三停外，尚有五官五岳。两两交叉互证，方得相法全貌。

通神相之精微，在于气间。从头耳气色明暗，可知近期吉凶。正逢猪肖流年时耳色宜白宜润。作事若逢耳色暗，须防口舌是非。

其要在于察机，见微知著是智。他说相面不如相心，心善相自改移。充此理以修身，命自我立非虚。

古今参详：猪肖胖瘦辨

古今参详格，以时以地而变。据历代相书载，肥为福相古风。或曰燕瘦环肥，各领风骚一时。值今世而论胖瘦，审美已大不同。

当今以瘦为美，古则以肥为福。起于农耕时代，食为天下之先。生肖猪之形象，随之亦有变迁。

气禀厚土格，古今释义有别。只有究其本源者，才能不为俗囿。结合时代之背景，辨其胖瘦吉凶。依据阴阳平衡理，过犹不及皆病。

古相喜肥硕，因食少而劳多。以丰腴为有余庆，标记仓廪充实。将瘦弱比作贫寒，筋骨显露为劳。但过于痴肥臃肿，反成痰湿之体。

今世恶肥胖，因食多而劳少。唯适度微胖者，方显富态安闲。随健身之风盛行，肌肉紧实为美。那猪肖若生于今，亦不必过于肥。

时代虽有变迁，骨法气色不变，想天庭饱满之相，古今皆以为贵，可若肥而不见骨，便是浊气充塞，就相法根本来讲神清气爽为上。

猪肖非必肥胖，只是易于发福，即亥水主藏之性，脂肪易积难消，踏水旺土湿之时更须注意饮食，凭后天调养之功，可以改变体质。

骨法为先天气色皮肉为后。基在骨法既成后，后天仍可改移。由饮食起居调摄，肥胖可以控制。伴心态平与恬淡，自然神清气朗。

心宽体易胖，古今同理不易。借猪肖心宽之性，解释其易胖因。尤以亥中甲木仁，心性宽厚不争。此仁心若发用外，面目自然舒展。

心不宽而体胖，是为痰湿体质，尽显脾虚湿盛象，肥而无力神疲，这虽亦为肥头耳，气色必然晦暗，而心宽体胖之人面有光泽神足。

两者形似神非，不可混为一谈。不惟体型要辨，更须察其神采。除却形貌之外，声音亦是一关。两耳虽大听不明，非是福寿之征。

通神明之理者，不惑于形迹间。从肥头大耳之象，深究其所以然。正本清源之后，方知猪肖之贵。作此文以解惑，非为猪肖贴金。

其意在明理，破除信仰执着。他说相由心生非虚，命自我作非天。充此义以观照，万物皆备于我。