黄道吉日吉时出生的孩子

择时落草，星躔度分秒不差。八字排盘，贵气冲天惊煞人。黄道吉日吉时降生，天时地利人与齐。此等命格，百年难遇一奇胎。

格局用神，四柱清奇有扶有抑，以日元为中心立极，将月令提纲细察，但见财官印食皆得地，虽偏枯无妨反成贵，唯时柱一点真神现，随运流转自生辉，那日月光华所钟处，想是紫微星君下凡尘，接引天地正炁入胎息，可叹凡夫俗眼不识珍，就凭初生一声啼哭响，即震得北斗摇光玉衡乱，踏破虚空而来者，基业千秋始于此。

由是可知造化玄机深。伴瑞霭祥云降麟儿，借问此子何所异，尤胜常人多矣万倍余，此中妙理非常人能解，尽在五行生克制化间，而世人只羡富贵荣华相，不晓其根源在受炁初，除却德配位者难承载，两仪交感方得贵子临，通晓阴阳者自明此理，从古及今典籍有明证，正谓吉时良辰产贵子，作人上人非偶然也。

其命格层层叠叠奇妙处。他日腾达定教众人惊，说与知音细细品来听，充栋宇之书未若实例明，据余多年研习子平术，或可测算一二真性情，值此良机共介绍之，当知天命不可违拗理，起心动念皆是学问事，生肖何能限其格局大，只有深究造化本源者，结合星象才能窥堂奥，依据黄道躔度择产期，此即千古不传之密法。

整体来说黄道吉日吉时降生之妙义

星宗择吉，七政四余各安其位，以太阳过宫分定节气，将太阴盈亏判人休咎，但罗睺计都须避其锋，虽紫炁月孛亦可为福，唯五星连珠时最难得，随天左旋右转有定期，那甘德石申早已观测到，想张衡地动仪亦曾记录。

接续古今观测数据链。可知天象与人事相应，就二十八宿分野来讲即某宿明暗主某方吉凶，踏罡步斗非为虚妄事，凭天星风水可寻龙脉，基于此理推至怀胎十月由受孕一刻定其根基，伴日月合璧五星联珠时借天地清炁入于胞胎。

尤以二十八宿值日吉。此谓天时第一等重要，尽人事而听天命者此也，而天命即寓于择时中，不但要避月厌月刑杀，除却往亡归忌等凶星，两曜交辉且避罗计掩，通书所谓四大吉时是也，从紫微斗数命宫安起，正坐长生帝旺方为妙。

作万年书者岂是无凭据。其精密处堪比天文历算，他如七政四余躔度表，说难尽述只拣要紧言，充其极者可夺造化功，据云唐太宗命即属此例，或疑虚妄请观现实证，值此长夏正好细推详，当知天星照命非等闲，起例发凡须自本源求。

一、正印护身：慈云荫庇根基固

正印护身，母亲宫位厚德载物，以印绶为生我之母星，将月令正气取作根源看但若印星过旺反成溺爱，虽慈善有余而进取不足，唯当印绶有根兼得禄，随官杀而来化为权柄，那印星居时柱最为奇，想是前世修来大福报。

接引善缘入于命宫中可保一生灾祸不侵身。就学问而言必得良师，即谈吐之间亦显温文，踏入学堂便开智慧门，凭此印绶能通圣贤书，基于印星查其旺衰度，由是可知其人德行厚，伴之以正官便成官印格，借贵人之力平步青云。

尤妙印星坐于长生位。此谓源泉滚滚用不竭，尽得父母师长之宠爱，而自能谦恭守其本分，不作骄矜之态反更进，除却浮躁之气养真元，两印夹日格局尤尊贵，通儒硕学多从此格出，从古及今状元翰林辈，正赖此等印绶生辉光。

作养人才之命实可贵。其余格何能与此并肩，他日名标金榜天下闻，说与众人知是印绶功，充府库之财犹在据德行而论堪称完人，或嫌其进取心稍弱乎，值此方知守成为上策，当以静制动徐图发展，起家立业自有好收成，生肖何能限其格局大，只有深研子平方知妙，结合大运流年细推断，依据喜忌调候定吉凶。

二、食神生财：气吐虹霓富格天成

食神生财，秀气流行吐纳精华，以我生之物为食神星，将才艺智慧化作财源流，但食神不可夺于偏印，虽才高八斗亦防怀才不遇，唯食神生财格最是纯粹，随技艺而富甲一方乡里，那食神坐禄马交驰位，想是陶朱猗顿之后身。

接引四方之财入囊中可致仓廪充实库藏丰。就性情而言温厚与平，即经商亦不失儒雅风，踏足商海犹如履平地，凭一技之长可傲王侯，基于食神查其制杀否，由是可知其人有胆略，伴财星透干便成巨富，借天时地利人与之力。

尤妙食神生财又逢库。此谓财星归库不虚浮，尽得陶朱公治生之术，而心性旷达不滞于物，不以金钱为唯一追求，除却聚财更重修德业，两神相生其气最与顺，通明易理者皆识此格，从财格看恐有后患存，正不如食神生财平稳。

作富家翁而享清闲福。其乐融融胜似万户侯，他年若问资产几何许，说与旁人听定惊破胆，充栋之钱粮积如山海，据云石崇王恺亦难比肩，或谓财多恐伤其身乎，值此方知食神能化解，当知食神乃善神之首，起家白手不靠祖上荫，生肖属何皆可成格局，只有一事需牢记心头，结合印星制食神太过依据调候需水火既济。

三、官印相生：玉振金声庙廊器

官印相生，贵气聚顶冠冕堂皇，以正官为克我之荣星，将印绶化官气入我身，但官星忌见伤官来破，虽权高亦防罢职丢官，唯官印相生格最是清贵，随年月推移权柄渐重，那官星得印绶相护卫，想是周公伊尹再世来。

接引天恩祖德于一身。可掌分析主一世沉浮，就品格而言方正不阿，即临大事亦镇定自若，踏入仕途便得贵人扶，凭官印相生步步高升，基于官星看其强弱否，由印绶化之便成权柄，伴正财出现便成官星旺，借经济基础固其地位。

尤妙官星坐于长生位。此谓根基深厚难动摇，尽忠报国而身名俱泰，而不失为明哲保身策，不贪不义之财与权位，除却公心别无他私念，两官相并格局反不清，通变之才在于分析中，从印绶化官最为紧要，正合《滴天髓》所言理。

作江山栋梁而安社稷。其功业自当勒碑刻铭，他时画像凌烟阁上悬，说与儿孙听祖德流芳，充朝堂之正气贯长虹，据考范仲淹命即如此，或疑官星带杀可奈何，值印绶化之便为权柄，当知印乃官之保护神，起死回生全赖此一点，生肖不过表面之记号，只有格局高低定穷通，结合大运观其起伏状，依据流年定其升迁时。

四、禄马交驰：财官双美驰骋八方

禄马交驰，驿马星动禄神相随，以临官为禄代表俸禄，将驿马主奔波流动事，但禄马须得互不相伤，虽动中求财亦有节制，唯禄马交驰格最利远行，随方位而获意外之喜，那禄神居寅申巳亥位，想是张骞班超一流人，接引四方财货于异地，可成富商巨贾大事业，就行动力而言无与比，即千里之遥亦若庭除。

踏遍三山五岳求利润。凭禄马交驰无往不利，基于驿马查其财禄否，由是可知其人奔波命，伴吉星照临便成大利，借交通往来获致万金，尤妙禄马同在一宫中此谓动中得禄更称奇，尽取他乡之财为己用，而身家性命反得安全，不似坐贾行商有定所，除却风险更兼辛劳苦，两重驿马尤为奔波甚，通都大邑无不有其迹。

从商贾而致千金产业。正赖此等禄马交驰格，作豪商而兼有侠义气，其名远播四海之内外，他年若修货殖列传时说此人必占一席地位，充海内之财货流转通，据云沈万三亦类此格，或问安享清福可期否，值晚岁方得停泊港湾，当盛年时须勇猛精进，起早贪黑方积得巨资，生肖与马星有关联否，只有寅申巳亥四生方，结合年时细辨马方向，依据星盘定其往来处。

五、羊刃驾杀：威震边陲将星现

羊刃驾杀，刚锐无匹气吞万里，以阳刃为我之帝旺地，将七杀凶暴化作权威，但须制服得宜方为妙，虽勇猛亦防刚极易折，唯羊刃驾杀格主武贵，随征战而博得万户侯，那羊刃须见七杀来制，想是白起韩信之流亚，接引杀气化为忠勇魂，可掌兵权任一方节镇，就性情而言刚毅果决，即百万军中亦取上将。

踏入战场如入无人境。凭羊刃驾杀威震敌胆，基于七杀看其制化否，由羊刃合之便成威权，伴印绶出现则更完美，借文化修养增其谋略，尤妙羊刃架杀又逢印，此谓文武兼备全才格，尽忠报国而功成名就，而不失为知进退智者，不居功自傲而能谦退，除却贪功冒进诸弊病，两刃相并格局恐不纯，通变之要在于制化清。

从古名将多出此格中正合兵家所谓置之死地。作万里长城而卫社稷，其功业照耀史册千秋，他日若论中兴诸将帅，说此格者必推为第一，充塞天地间浩然正气，据考岳武穆命即如此，或疑阳刃本是凶暴星，值七杀制之反成大用，当知杀刃两停方为贵，起家行伍而致身通显，生肖虎猴多为阳刃重，只有细察四柱方知详，结合月令定其旺衰度，依据调候用水火既济。

六、金白水清：文采风流翰墨缘

金白水清，文星聚奎光华灿烂，以庚辛金见壬癸水秀，将秋令肃杀化作，但须金水相涵无土混，虽清贫亦自有傲骨存，唯金白水清格主文贵，随才情而名满天下知，那金水相生秀气流行，想是太白东坡之苗裔，接引文曲星辉入命宫，可成一代文宗传千古，就辞章而言如泻珠玉，即尺牍小品亦见性灵。

踏入学海便为弄潮儿。凭金白水清独占鳌头，基于金水查其源流否，由是可知其人才思捷，伴木火出现便成，借山川灵气助其笔力，尤妙金水相涵在秋夜，此谓月白风清最佳境，尽得江山之助成佳作，而心地光明如秋月朗，不随流俗而自有高格，除却陈言务去求新意，两神清净其格最高贵，通古今之变自成一家。

从科举时代至今日中正赖此格产生大文豪。作不朽而传后世，其价值岂可以金钱计，他年若编文学史传时说此公必占重要篇幅，充文苑之英华光焰长，据云曹子建命即此类，或疑金水过寒恐不寿，值火土调候方得中与，当以木火通明为辅助，起八代衰而振起文风，生肖属猴鸡多为金旺，只有生于亥子月方真，结合时辰看水之清浊，依据大运看文星显晦。

七、木火通明：光耀乾坤锦绣章

木火通明，文明之象光辉灿烂，以甲乙木见丙丁火秀，将春生木气化作，但须木火通明无晦滞，虽处穷困亦不失气节，唯木火通明格主贵显，随文明而身登青云路，那木火相生秀气外发，想是屈原贾谊之后身，接引文昌星精入命来，可成翰林学士掌丝纶。

就才智而言超群绝伦。即应对如流且富机智，踏入文坛便惊四座客，凭木火通明文不加点，基于木火看其燔灼否，由是可知其人亲密而热情盛，伴金水出现便成文采，借金声玉振增其韵致，尤妙木火通明在夏日，此谓光芒万丈不可逼。

尽泄天地精华于笔端。而神采飞扬不可一世，不以雕琢为工贵自然除却浮华方见真性情，两气成象其格最清奇，通于造化者方可识此，从古状元翰林多此格，正合五行秀气聚于文，作而名扬海内外，其声价自当重于连城。

他年若问科甲谁最盛。说此人必在鼎甲之列，充庙堂之雅颂声铿锵，据云王勃之命即此类，或疑木火过旺恐焦燥，值金水调候方得中与，当以金水滋润为辅助，起衰振弊而正本清源，生肖属虎兔多为木旺，只有生于巳午月方真，结合时辰看火之炎上依据大运看文运起伏。

八、水火既济：调与鼎鼐安邦才

水火既济，阴阳平衡政通人与，以壬癸水见丙丁火精，将冬夏两气融为一体，但须水火不相射为妙，虽处纷纭而能持大体，唯水火既济格主安邦，随调与而致天下太平，那水火既济最是难得，想是周公管仲之流亚。

接引乾坤正气入命宫。可掌枢机定一国大计，就器识而言 浩博，即处变不惊如泰山稳，踏入仕途便显经纶手，凭水火既济调与鼎鼐，基于水火看其交战否，由木引之便成相济功，伴土金出现便成运用，借五行流转致于中与。

尤妙水火既济在冬夏。此谓阴阳消长得其平，尽得中与位育之妙理，而举措无不咸得其宜，不以偏激为能贵适中除却党同伐异诸陋习，两气平衡其格最安稳，通于治道者方可识此，从古名相多出此格中正合《尚书》所谓协与万邦。

作调羹手而安天下心。其功德自当配享太庙，他年若论太平宰相者，说此人必为首屈一指，充朝廷之柱石安磐石，据云房杜之命即如此，或疑水火本是不相容，值木火通明才能与解，当以木为媒妁使相谐，起讫之间全赖此一点，生肖属鼠猪多为水旺，只有生于巳午月方真，结合时辰看火之炎上依据大运看调与之功。

九、土厚载物：浑厚含宏社稷臣

土厚载物，博厚配地德合无疆，以戊己土居中心地方之位，将四方之气纳入胸中但须土厚而不壅滞为贵，虽朴实无华而能任重，唯土厚载物格主大器，随积累而成经纶手，那土星得令在四季月想是伊尹霍光之品格，接引坤元正气入命宫，可负重任致江山于磐石，就德行而言厚重少文，即讷于言而敏于行事。

踏入仕途便以廉干称。凭土厚载物渐致高位，基于土厚看其生化否，由是可知其人能容物，伴水火出现便成运化，借水火既济显其功用，尤妙土厚载物逢金秀，此谓坤元孕育生万物，尽收众流而能容百川，而喜怒不形于颜色间，不以才智炫耀于众前，除却浮华方见真担当，两土相并格局恐过实，通变之要在于疏浚清。

从古社稷臣多出此格。正合《易经》所谓厚德载物，作中流砥柱而挽狂澜，其功业虽晦而实至伟，他年若修名臣传时立，说此公必以德量称首，充朝廷之重镇安社稷，据考张居正命即此类，或疑土重恐其无文采，值木疏之才能焕，当以木火通明为辅助，起衰振弊而文质彬彬，生肖属龙狗牛羊为旺，只有生于四季月方真，结合时辰看土之虚实，依据大运用神定吉凶。

十、曲直仁寿：慈祥恺恻福泽长

曲直仁寿，木主仁心蔼然可亲，以甲乙木居寅卯之地，将仁爱之心布满乾坤，但须木盛而不杂为贵格，虽不矜奇而能得人与，唯曲直仁寿格主福厚，随仁心而致寿考康宁，那木气当令在春三月想是尧舜之民皆仁寿。

接引东皇太乙青灵气。可享遐龄而子孙满堂，就性情而言慈祥恺恻，即待物接人无微不至，踏入社会便得众人心，凭曲直仁寿不争而胜，基于木旺看其疏通否，由是可知其人能养生，伴水火出现便成滋养，借水火既济益其生机。

尤妙曲直仁寿格纯粹。此谓木气条达无金伤，尽得春生之气养天与，而精神矍铄如松柏茂，不以刚猛为用贵柔顺，除却杀伐之气全生机，两木成林格局更清秀，通于养生者方可识此，从古寿星多出此格中正合《洪范》五福首言寿。

作陆地神仙而享清福。其快乐岂可与俗人道，他年若问谁人享大年说此公必在期颐以上，充天地之祥与瑞气盈，据考彭祖之命即如此，或疑木旺恐无刚断力，值金修剪之才能成材，当以金斧斤以时入山，起讫之间须合乎时宜，生肖属虎兔皆为木旺，只有生于寅卯月方真，结合时辰看木之荣枯，依据大运看仁心发用。