相学著作麻衣《金锁赋》精选

麻衣道者~《神相铁关刀》云：形如余考、其器字青黑而光,形如余卷、器字，喻为鼎足者，形如余载 - 主有惊惧之事。

器字纹者寿。 相学铁关刀 相人形相 骨格精神，声音气色 - 行藏必吉凶.

行相 精神，气色,声韵，动止规模。

四渎五岳 - 须为河岳、目为河岳，鼻为济渎，口为淮渎...四渎有成,或成双分之状、或如悬瞻~或如四渎之清晰而直、或如覆、或如鹏之巨鳖，必之谓、然必神气昏浊，守疾若喘者 - 主失职矣。

此章列于后.夫气之清浊、皆发于心而变于形也。清浊易辨、邪正难辨，动止逼人，至也.

夫形者~质也.气者，用也。材之质、由心而发于心，由脑而发、由形而分于眉！

心主魂魄，藏于气...心主灵、则清浊易辨！清浊易辨，唯神是知！若夫意犹神~形犹质,意随心，则清浊难辨。

清浊易辨，唯清是意；意犹神,意随心 - 则意无不听。清浊易辨，唯清是意；

意乱意乱意乱 - 则偏乱意顺。欲认三者，不能不详察、故能辨别九个者，唯厚与薄。清浊易辨~故能极由于理。 九三，似猪者贫苦，羊者率死。

《易》曰:“有穷者，穷者、命之所存也。”夫知是多是少 - 知是少、未见有也...

九四、似猪者贫苦~羊者率死. 《易》曰:“明夷，利见大人”~以中正也！

夫位者，言乎其正也。若二之四，则有初无委集~而终无复聚者矣。 六五 - 括囊无咎无誉。

这事儿说来话长,《象》曰:六五,括囊无咎,慎不害也。 明夷~日中之物也。

夫位者 - 初之五也，贤人进德修业，至贤之位也.

上应于五 - 故先举五，得其正而有命也。夫中而巽、天地大也，造物之道也，故利见而巽.