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解读景颇族的文化传承

投稿人:增缘分网 2024-08-28

景颇族是云南独有民族之一,主要聚居于德宏傣族景颇族自治州境内的陇川、盈江、潞西、瑞丽、梁河等地。云南景颇族包括4个主要支系:景颇、载瓦、勒期和浪俄~其中载瓦支系最大~人数占景颇族人口的80%差不多.

那么~景颇族的文化传承是怎样的呢?一起去看吧.一、景颇族的历史文化景颇族的来源与青藏高原上古代氐羌人相关。

唐代,其先民以“寻传蛮”、“高黎贡人”见诸于汉文史籍 - 自元、明、清至新我国成立前,又先后让人看到了“峨昌”、“遮些”、“野人”等名称。

新我国成立后、经民族识别、确认为景颇族...景颇族的先民与古代的氐、羌相关,以前居住在康藏高原南部山区、7-9世纪沿横断山脉南迁。

东部景颇在澜沧江以东,金沙江地区;西部景颇在澜沧江以西至缅甸境内。

15-16世纪,由于大量的东部族人大规模西迁;

16世纪后大量移居德宏地区~多跟德昂、阿昌、傈僳、汉等民族杂居。现在的景颇族中景颇支、浪峨支、瓦支、喇期支原先是同一民族的不同部落。

景颇族主要有五个支系~即景颇、载瓦、勒期、浪峨(浪速)、波拉。多数地区差异支系的人杂住在一起.

景颇支系的语言属汉藏语系藏缅语族景颇语支~载瓦等四个支系的语言对比接近,同属藏缅语族缅语支。

其实吧~文字有景颇文与载瓦文两种 - 系以拉丁字母为功底的拼音文字,前者创制于19世纪末,后者创制于1957年...二、奇怪:一家人各说各的话在景颇族中,相当多的家庭是由不一样支系的人组成的...

家庭成员在什么东西情况下使用何种语言,有传统的习惯:父亲与子女使用父亲支系的语言,母亲使用娘家支系的语言。

夫妻之间尽管都能很好地掌握对方的语言,但彼此交谈仍是各说各的话~而决不放弃使用本支系语言的权利。

子女与父亲说话、或兄弟姐妹间说话~都使用父亲支系的语言~若子女与母亲说话~应改用母亲支系的语言。要是祖母是另一个支系的,晚辈同他说话又得使用祖母支系的语言。

区别支系的青年男女恋爱叙衷肠时,男子往往主动使用女子支系的语言,以示爱慕之心。一旦他们结了婚,又各自恢复使用本支系的语言.

在学校里,啥支系的学生多就使用哪种语言 - 但同一支系的学生相互交谈又使用本支系的语言!那时候景颇族曾用物品来传递信息。

就像,送上一块带毛的肉,表示有宣战、凯旋、噩耗等大事。小伙子爱上了某个姑娘,就用树叶包上树根、火柴、辣椒、大蒜送给她 - 树叶说有很多心里话要说、树根显示思念不已,火柴喻态度坚决,辣椒喻爱得炽热,大蒜则希望同意。

要是姑娘有心、便将原物奉还~倘若加上火炭送还就意思是拒绝。这种古朴的以物代言 - 今天仅见于某种特别场合!

三、姻缘形式景颇族的姻缘形式为一夫一妻制。但山官与富裕户也有一夫多妻的。

在家中,父亲是家长。

有女无子时可招赘,但赘婿不改其姓;无子嗣时可收养子~权利义务同亲生子一样;对财产实行不严格的幼子继承制、幼子地位高于长子。

这事儿说来话长,妇女社会地位较低。

在现行的一夫一妻制婚烟中,差不多仍必须遵循传统的单向姑舅表婚的原则 - 等于姑家男子非要...不可娶舅家女子,但舅家里男子不能娶姑家女子 - 有了“姑爷种”同“丈人种”的姻缘关系。

流行转房制与妻死丈夫续娶妻姊妹的习俗.还实行等级姻缘,就是官家同官家通婚,百姓跟百姓通婚。青年男女社交自由,但成亲由父母包办,聘礼很重 - 常发生抢婚的现象。

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【源远流长的景颇族传统文化】

景颇族文化 以...的身份景颇族源远流长的历史见证 - 传承下了许多带有景颇族自己特色的风俗习俗等等。

记录下了景颇族社会生产与生活方式的演变演化过程。铸就了自己的民族精神与民族特点。

不瞒你说~让大家到现在都还有幸欣赏...

婚俗

景颇族的传统婚恋别具特色。

青年男女交往大方自由,他们将自由恋爱称为“千脱总”,意为串姑娘。

平常采用唱山歌的方式,由相识相爱到结百年之好。旧时婚姻由父母包办买卖,采用抢婚的方式。另外还通行单方姑舅表婚,即姑家男子不能不娶舅家女子~但舅家男子不能娶姑家女子,变成了“姑爷种”与“丈人种”的婚姻关系。

风俗

景颇族热情好客,凡是来的客人,主人会热情招待。

景颇人重视礼尚往来,在农闲期间,人们走亲访友,以酒肉、饵块粑粑、鸡蛋、糖果或自己家里的土特产如蜂蜜、草烟赠送主人,客人走时也往往是满载而归!

当你要离开主人家时,一定要有礼貌地告辞。若是你不说一声就离开~人家会说你无道德、缺教养。

景颇人喜欢上山采来阔叶,当作碗碟,但在饮食中~叶子千万不能倒用,否则会被当成仇人而遭怒视。

到景颇家里做客时,不要在房内久站 - 应即按位置就座。假如有人告辞而去,不能抢坐其位置或板凳...

平对妇女不能托下巴而坐,托下巴而坐表达哀悼.

解读景颇族的文化传承

妇女就座忌讳跷二郎腿。严禁在房内吹口哨。

要我说啊、在长辈面前忌讳开玩笑,做怪动作,乱

翻包头...忌讳拿统裙直盖熟睡的小孩。景颇族男子随身之物长刀与筒帕,平时不能在墙上翻挂着,在众火焰火之际,不能抽刀从火苗上拿以往做事或传递给他人。

丧葬

景颇族丧葬有许多本民族特点。

家中有人过世,作为起点鸣枪~用枪声告诉大家、有人死去了.

并派人通知亲戚朋友,但只准双人而不能单人前往.亲戚朋友听到噩耗就准备礼物前往参加丧葬。人死通行土葬~凶死的一律火化,埋骨灰于地下!

喝酒礼节

景颇族人喜欢喝水酒~酿酒的原料有大米、红米、苦荞、玉米等.

其中尤喜用大米酿的甜米水酒!景颇人还酿制味怪的酸水酒...

景颇族喜欢用竹子制成的酒筒盛酒、讲究的以金竹制成,做工精细 - 滴酒不漏。

水酒在景颇人的日常生活中,可以说无处不在祭祀、节日、结婚、歌会、交友诸如此类,都少不得。

景颇族人在外遇到熟人时,会主动从筒帕中拿出酒筒来请对方喝酒。客人到了景颇人家里~主人会拿出酒筒交给客人 - 以表示心也交给了你。

客人千万不可接过筒来一饮而尽,必须留下一点说明酒永远也喝不完。景颇族的婚姻 - 有多种形式,但都要用酒。

服饰

景颇族的景颇、载侃、喇期、菠莪等支系的男子一般着黑色对襟短衣~裤腿宽。

老人留辫子缠在头顶上,裹以黑布包头,青年喜裹白色头!外出时必挂“简阳”与长刀,以示威武与尊严。

妇女一般着黑色对襟或左枉短上衣、下着黑、红色织成的统裙,腿上带裹腿!

上衣前后及肩上都针有很多银泡泡、银片、颈上挂六七个项圈或一串银链子跟银响铃~耳朵上戴比手指长的银耳筒,手上带一对或两对粗大的荆花银手锡.

许多妇女还爱好用藤茨编成藤圈。涂以红漆、黑漆,围在腰部,并认为藤圈越多越能增加美观!

交通与建筑

景颇族居住深山,只有一些山路小道与外界沟通,交通很不方便,在党与各级机构的领导下,交通状况得到了很大的改善~分别自然村落同乡级公路之间都有了机耕道相连接~形成了交通网络...

景颇族住房多为竹木结构~分上下两层,上层住人、下层养家畜。

房子每六七年翻修一次...

想起来真是,

【景颇族文化及民风民俗】

有目脑纵歌节、能仙节、新米节~男子服饰以黑、白色为主,妇女的服饰分为便装同盛装~有自己的语言与文字,传统房屋均为长方形、分上下两层~主食以大米为主,菜肴以辣为主、民歌种类繁多!

景颇族文化和民风民俗

景颇族的舞蹈多为集体舞,主要是纵歌、布滚歌、龙洞歌、整歌、金再再、向姆赫等.

景颇族的编织具有鲜明的民族特征、雕刻有简单的圆雕跟竹木刻,丧葬习俗独特!

景颇族热情好客,喝酒十分注重礼节~见面时互递烟盒以示友好、尊重与礼貌!

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