古代给皇帝算命的叫什么,给皇上算命的叫什么

古代向皇帝算命已经是 文化的一部分，因为皇帝作为整个**的象征，其命运的好坏将直接影响到**的兴衰。而给皇帝算命的人，被称为“太史”，而给皇上算命的人，则是“天文官”。本文将从名称的区别、历史渊源、算命方法和影响力四个方面，分别对这两个称谓进行详细阐述。

1、名称的区别

两个称谓中最直接的区别就是名称的不同。给皇帝算命的人被称为“太史”，而给皇上算命的人则是“天文官”。这两个称谓虽然都是有关占卜、算命的职业，在名字上却有所不同。其中，“太史”这一名称最初出现在西周时期。当时在周天子周围，有一群卜筮的官员，这些人掌管典礼、占卜、历法、音乐等方面，他们被称为“太史令”，负责记录天象和历史，用于占卜和预测。到了汉朝时，“太史”成为专门指掌管历法和历史的官员。而“天文官”则是专门负责观测天象、预测天文现象和推算历法的官员，其名字来源于这个职业的工作属性。

这两个称谓也在不同的历史时期被使用。在三国时期，曹操设立了 “太史”这一职务，并用来补充自己势力的不足。而在隋唐时期，朝廷改由“天文官”为世人提供日历和占卜服务。在明清时期，正式设立的“太史局”以及“天文台”则综合了“太史”和“天文官”的职责。

在名称上，这两个职业的区别也反映了 历史时期的不同阶段，以及对占卜、历法、天文学等方面的不同重视程度。

2、历史渊源

给皇帝算命和给皇上算命都是 文化中的传统习俗。据传，早在夏朝时期，就有人来为夏王占卜。当时占卜的内容主要是关于**的大事，如农作物的收获、水灾、旱灾以及祭祀等等。到了商朝和西周时期，卜筮逐渐成为了一项重要的官方活动，并且逐渐转向了更多个人的方面，如君王的个人命运和病症等等。

在后来的历史时期，随着王朝的更替和科技的不断进步，卜筮、天文学逐渐成为了一种特殊职业。人们开始尝试用各种方式去预测未来。其中，给皇帝算命和给皇上算命这类职业，则成为了一个特殊的职业分支。

在历史的发展过程中，太阳和月亮也逐渐成为统治者的象征。因此对于皇帝来说，自己的命运贵在预测，而对于天文官，则需要掌握更深层次的天文学知识。对于两个职业而言，都需要极高的专业精神和技能。他们不仅要懂得占卜和预测未来的能力，还需要精通天文学、天文历法等方面的专业知识。

3、算命方法

太史和天文官的算命方法是类似的，都需要根据天文、地理、历史等方面的数据来进行推断和预测。他们依靠许多工具来进行占卜和预测。其中，最常见的占卜方式包括悬日、卜卦、查经、观天象等等。

悬日是指在阳历每年的冬至、夏至这两个日子，通过阳光和建筑物的投影来推算日影观察所得的数据，从而占卜吉凶吉凶。而卜卦则是更加常见的一种方法，是通过卦象来进行预测。当时在占卜的过程中，太史会拿着龟甲或者蓍草来进行卜卦。查经则是通过观测历史，来推断未来。以《易经》为例，里面记载的周易预测往往极其准确，因此作为一种占卜工具的地位和值得依赖性相当高。

观天象则是天文官的专业知识。他们通过观测阳、月、星的位置、运动以及日食、月食、星际变化等，来进行预测。在隋唐时期，选中的天文官会被选派到庐山维护天文站台，记录、分析天文学数据。这些记录最终会被用来编制官方日历，并在皇帝生日、国庆等时候发布中使用。

4、影响力

给皇帝算命和给皇上算命的影响力是极其巨大的。皇帝的吉凶，将直接影响到整个**的命运。皇帝会经常找太史来看自己的命运如何。同时，太史也能够通过卜卦等工具，对皇帝的命运进行修正。显然，古代给皇帝算命的太史，它们不仅仅是帮助皇帝解决问题，更重要的是他们的重大作用已经超越了个人和时间因素。

虽然皇帝的命运是重要的，但在社会上，给皇帝算命的人仍然扮演着重要的角色。在 文化中，卜筮一直是一种神秘的形式，经常出现在文学作品和历史故事中。给皇帝算命的职业，也成为了一种特殊的象征。有时候，给皇帝算命的人会在一些重大事件中发挥巨大的作用。例如戊戌变法失败后，***找了太史来做了一次卜卦，结果说道： “改旺，不改必富贵。”一句话引发了***的撤职之命。

古代给皇帝算命和给皇上算命这两个称谓，虽然从职业技能和工作内容上是非常类似的，其名字的差别、历史渊源、算命方法以及影响力等方面也存在巨大差别。这两个职业虽然比较陌生，但在 的历史中扮演了相当重要的角色，成为了 文化中重要的传统特色之一。