如来的徒弟

传说释迦摩尼座下十大弟子、功德无量法力无边，辅助释迦摩尼弘扬佛法，普度众生，其中阿那律热心救世修大乘佛法，还有的弟子常年埋头苦修,总之十位大弟子都是了不起的佛陀 - 佛教大全为您详细介绍一下如来佛祖座下十位大弟子...

【如来佛祖的十大徒弟详细介绍】

舍利弗——智慧第一

舍利弗是梵语′Sāriptra的音译，又称舍利子,出生于王舍城附近一个家庭。

父亲是的大学者。

因自幼受家庭熏陶。长大后他与其亲友，也就是后来同他一起出家的道友目犍连志同道合，一起在乡里传道授业，各自占着数千门徒.

一次他与目犍连外出旅行,路遇释尊的弟子马胜比丘，闻说“诸法因缘生、诸法因缘灭。我佛大沙门，常作如是说”之偈，产生了对佛教的信仰...

不一会儿，便率众弟子皈依了佛教。舍利弗未出家时已是很有名望的学者 - 他的出家使当时佛陀的声望与威德大大增强！

大家可能不知道，舍利弗皈依佛陀后，“持戒多闻~少欲知足，正念正受 - 捷疾智慧”,深受佛陀称赞。他有很多的美德、其中尤以智慧渊深广大而着称、佛经中称他“智慧无穷,决了诸疑,辅翼圣化，聪明圣众”，有鉴于此在佛弟子中有“智慧第一”的称号。

舍利弗跟随佛陀达40余年~辅助佛陀弘法度生、对佛陀教法的传播与发展作出了巨大的贡献.

他不忍看到恩师佛陀涅盘，请求先佛入灭，的到了佛陀的允许.入灭时,他回到阔别多年的故乡~同他的80老母见了末了一面，并为故乡人民作了最后一次说法，然后安祥步入涅盘...

他的这一举动反映了佛教也是重视人间骨肉亲情的。

目犍连还是佛教里重孝道的典范。

据《目连救母经》记载，目犍连曾以力量，的知其生母因生前造大恶业堕入地狱 - 受大苦难，而求助佛陀...佛陀告诉他在农历七月十五日这天，以百味饮食置盂兰盆中，供养出家僧众.

目犍连依此而作、终使其母的救.后世依此方法为亡灵、并发展成“盂兰盆会”节日！

千百年来这一节日在佛教及世俗社会里盛行不衰，目犍连也结果驰名古今。

阿那律

阿那律是梵语Aniruddha的音译，意为“如意”、“无贪”、“无灭如意”...

佛经中常称“阿？!楼陀”...

他是佛陀的堂弟、佛陀叔父甘露饭王（也就是说白饭王）的儿子。

佛陀成道6年回到他的家乡迦毗罗卫城弘法时，他随佛陀出家...他的到这个还有一段很不光彩的历史。

有一次，阿那律听佛陀说法，因疲倦打起瞌睡，佛陀发觉后、严厉地批评了他...

为此 - 他深感惭愧，发誓从此不再睡觉~精进修道。经七日七夜，他的两眼便熬瞎了。佛陀的知此事,格外怜悯他，就教他修定...

他遵照佛的教导，终日不怠，勇猛精进，终于心眼大开 - “见阎浮提，如视掌中庵摩罗果”.

阿那律还具有积极救世的大乘思想 - 他曾对佛陀说：少欲知足 - 常行精进~是修道者的必备条件；

忘计小我、弘法利生 - 是佛弟子应尽的职责！

他的言行的到了佛陀的极大赞赏！针对他的大乘根机,佛陀还专门为他宣讲了大乘经典《八大人觉经》、为他演说了修大乘行的8件要事.

阿那律还参加了佛教第一次佛典结集，也是佛教的关键奠基人.

阿难陀——多闻第一

阿难陀为梵语Ananda的音译 - 简称难陀 - 意为“庆喜”、“欢喜”...

他是提婆达多之弟，甘露饭王之子~是佛陀的堂弟。

他幼小时就抱出家之志，曾师事十力迦叶。

佛陀55岁时,他皈依佛陀...是...造成的他年轻聪明，又是佛陀的堂弟 - 出家后便被众弟子推举为佛陀的侍从（侍者）.

他专心侍奉佛陀，形影不离，直至佛陀涅盘时止，跟随佛陀前后达25年之久。

他长于记忆~凡是佛陀所说教法他都能铭记不忘，在佛陀弟子中数他闻法最多，结果而赢的“多闻第一”的称誉。

佛陀涅盘后~迦叶尊者为保存佛法,召集了499名已证的阿罗汉的佛弟子结集佛法~阿难因未证的圣果被拒绝在外。

他为此生大惭愧，便于当夜勇猛精进，终于在一夜之间证的阿罗汉果 - 加入了结集佛法的队伍.

在结集大会上、阿难诵出了包含《四阿含经》、《譬喻经》、《法句经》在内的全部修多罗（修多罗是梵语，意为佛经）圣典。

他对佛陀终生言教的结集跟后世传播作出了不可磨灭的功绩...

阿难在佛弟子中不仅才华出众、佛学渊博，而且人品也高洁不凡。

当他被推为佛陀侍者时，为避免嫌疑，他提出“佛陀的新旧衣服他决不穿”等三个、佛陀称赞。

他性情与蔼，待人谦与诚恳。在佛弟子中他的人缘最好 - 尤其是女众更喜欢同他接近.他曾请示佛陀恩准其姨母波闍波提夫人出家。

佛教僧团中比丘尼的产生与阿难在佛前奔走呼吁是分不开的。

王舍城结集后，阿难四处弘法。

20年后~他接大迦叶尊者之法、变成僧团的领袖...这时他66岁.当活到120岁时，他目睹人世我执深重、不依佛法行事~佛的大弟子又相继离去，于是便决意涅盘...

相传在他即将入灭之时~位于印度恒河的摩揭陀与毗舍离两国为争他的舍利，关系骤然变的紧张起来.

为了平息这场一触即发的，阿难利用力量在恒河上空入灭 - 将身体化作两半，分与两国供奉 - 一场战火平息于未燃。

阿难临涅盘时还为众生着想,正是佛教慈悲精神的让人看到。

罗睺罗——密行第一

罗睺罗尊者,罗是梵语Rāhula的音译~又译为“罗睺罗”、“罗云”等名，意译“覆障”、“障月”、“执月”等名。

他是佛陀的亲生儿子...

其母叫耶输陀罗。他7岁时随母见佛 - 15岁时从舍利弗出家~是佛教僧团中最早展现的沙弥.

要我说啊，罗睺罗刚出家时相当顽皮，喜欢打妄语 - 经过佛陀严格调教后 - 善根萌发~痛悔前非 - 从此严持净戒~依教修道。凡是佛教戒律中规定僧侣的“三千威仪”、“八万细行” - 他都严格守持、绝对不放逸违犯。

结果在佛弟子中获的“密行第一”的称号...

他除守戒严密外、还具备忍辱的美德。《大智度论》记载说,有一次,他游方归来~他的宿舍被别的僧侣侵占了~衣钵等物全被扔到了门外。

按当时佛律、比丘为大，沙弥为小，沙弥不的与比丘同宿一室。于是就能~他只能另觅住处...

当时外面正下着倾盆大雨~他只好躲到厕所里坐禅,忍受着臭气与雨水的侵袭。

又有一次，他外出乞食，路遇一伙歹徒袭击，他被打的遍体鳞伤，但仍不嗔不怒。罗睺罗7岁时曾向佛陀乞遗产，佛陀当时答应留给他“七圣财”...

这7种财产是:信、精进、戒、惭愧、闻舍、忍辱、定慧...

综观罗睺罗的终生，他严持净戒、忍辱精进，应该说完全继承了佛陀留下的这份遗产，没有辜负佛陀的期望.

摩诃迦叶——头陀第一

摩诃迦叶是梵语Mahāka′syapa的音译,意为“饮光”。

是摩揭陀国首都王舍城中的富家子弟！他从小厌离世俗~因父亲逼迫，曾娶临国毗舍离一富豪女妙贤为妻，不过妙贤和他志同道合，他们一直过着分居生活。

成亲12年后，父母双双亡故，迦叶出家的时机终于老练了...他辞别妙贤,外出寻师访道，先后访问了几位名师，但都不合他心意！

一天，他来到竹林精舍~听佛陀说法~颇觉契合本心，于是就跟随佛陀出了家。没多久,又把妙贤接到女众僧团中 - 同修梵行。

迦叶皈依佛教后~虽说如此成了佛教僧团中的一员、但从不住在僧团中，他认为僧团中的生活太优裕,不宜修出世法门,一直独自一人在深山野外，坟辨、尸骨旁修禅打坐。

他的修行方式共有10种：1、选择空闲之地而住；2、常行托钵乞食；3、居住一处；4、日食一餐；

5、乞食不择贫富；6、严守三衣钵具；7、常在树下思维；8、常在露地静坐；9、着粪扫衣；10、住坟墓之处.

迦叶的这些修行方式佛教称之为“头陀行”。头陀是梵语Dhūta的音译 - 意为“抖擞”，即抖掉烦恼尘垢之意...

迦叶长期修此苦行,从不懈怠~因而在佛弟子中有“头陀第一”的称号。佛陀也十分信任他 - 称赞他是以后佛法的真正住持者~并把衣钵传授给他...

迦叶的释尊传法在佛教禅宗史上还有一个脍炙人口的故事。据《大梵王问佛决疑经》记载，有一次佛陀受梵王之请到灵鹫山说法。

佛陀升座以后，却一句话不说 - 只是手里拿着一朵波罗花给大众看。在座的人都不理解,都在凝神细看 - 这时唯有迦叶尊者见佛示花，破颜徽笑...

在同时还把平日所用的金缕袈裟与钵盂给了迦叶。迦叶这样成了佛陀的继承人。我国禅宗也基本而言把他奉为“西天第一代祖师”。

佛陀涅盘后,迦叶便担起了住持佛法的重任。在他的领导同主持下，开展了对佛陀言教的结集工作.

这次结集地点在王舍城，由500名已证的阿罗汉果的大比丘参加~会上阿难诵出经藏，优婆离诵出律藏,结集出经与律两大部佛典。

这是佛教史上的首次结集。迦叶发起的结集佛典工作对佛陀言教的汇集、保存与此后佛教的广泛传播作出了不可磨灭的贡献！

相传迦叶年届古稀时，将法传给了阿难，然后独自一人到王舍城西南800里的鸡足山（山上有三峰屹立 - 状似鸡足）山峰间的盆地里~打坐入定，等弥勒出世时,他将把佛陀传授的衣钵交付弥勒。

迦旃延——议论第一

迦旃延是梵语Mahākātyayāna音译 - 是佛陀时代西印度阿盘提（avanti）国人...

他自幼受舅父阿私陀仙人的效应，精通吠陀圣典、占星术以及各种印度古文字，其中于古文字方面的造诣尤为精深...

相传当时印度国内有一座古碑~上面的文字无人能识。

国王贴出榜文诏示全国：有能识者，予以重赏。

迦旃延揭榜应征，很轻易地译出了碑文。碑文诚然译出来了 - 可是碑文的内容却令他费解.遵照舅父的指点，他到竹林精舍请教佛陀，佛陀为他详细地讲解了碑文的内容。

原来这座碑讲的是断烦恼、证菩提的道理。迦旃延听了佛陀的讲解，对佛陀的学识跟思想非常佩服.

就这样，一座古碑把他引进了佛教的真理世界。

迦旃延出家后，除了精勤修道 - 还积极地投身于佛教中。他思维敏捷 - 辩才无碍，说理透彻，在佛弟子中的到“议论第一”的称号...

大家可能不知道，由于...的原因他擅长议论、很多外道都慑服在他的论辩下面，也有不少人在他的善巧开示下进入佛道。《贤愚经》中载有这样一个故事，阿盘提国有一位贫苦无依的老妇女 - 因家境贫困 - 走到河边放声痛哭，欲寻短见。

迦旃延见状，急忙上前安慰.

迦旃延的知那妇女是因贫穷所致~便善巧方便教她“卖贫”之法。

卖贫的方法是行布施！老妇依此而行布施，终于生到忉利天宫.这个故事叫“迦旃延教老母卖贫”！迦旃延弘法的地方多选在当时佛法尚未普及的西印度。

可见 - 他还是佛法传播的开路先锋。

富楼那——说法第一

富楼那是梵语Pūrnamaitrāyaniputra的音译 - 意译“满愿”、“满祝”等。

他出生于迦毗罗卫城一个婆罗门长老家中,与佛陀同日而生。佛陀他从佛陀出家。

他在佛弟子中以“说法第一”着称。

他的此称号，主要是因为他擅长说法。据记载,他说法时~“先以辩才唱发妙言、使众生欢喜；次以苦楚之言 - 使闻者结解”。

可见 - 他说法采用的是层层深入、循循善诱的方法.富楼那还是佛弟子中有名的布教师。为了传播佛法，让众生普沾法益~他不畏艰辛，更加不惜生命,东奔西走，广播法雨，使无数众生迷途知返 - 弃暗投明！

当时印度西部有个偏僻的“输卢那国”、那个地方文化落后~人性暴戾，佛法没有传入，是难以弘法的地方！

富楼那为了拯救那里的愚顽众生，知难而进，请示佛陀准许他去那里弘法。须菩提尊者对他进行了一番考验、知道他确有为法忘躯的精神，就同意了他的请示。

临行之时，佛陀还专门为他送行。富楼那去到该国收了500名弟子，并建了500座僧伽蓝（庙宇），获的了布教的成功！

须菩提——解空第一

须菩提为梵语Subhūti的音译 - 意为“善见”、“空生”等含义！

他出生于王舍城婆罗门家庭，自幼聪明过人，但性情倔强好嗔。据说他是由山神引导而皈依佛陀的！

须菩提也有自己的特长，他“善解空义,志在空寂” - 在佛弟子中号称“解空第一”。他常把“空理”贯穿于自己的一切言谈举止中。

一次~他在罗阅城耆？!崛中缝补衣服，佛陀冷不丁来到该城 - 当地百姓纷纷前去迎接、礼拜。

他本来也想前去迎佛,但就在他将要动身的一霎那,骤然一念思及“凡凡是相,全是虚妄”的空理~不应以色身去看待佛陀~真正的礼佛是要明了诸法性空的谛理，而没有前去迎接。

不瞒你说~他的这一作法后来的到佛陀的高度赞许 - 佛陀称他是“第一个迎接佛陀的人”。由于须菩提善解空义，他对一切事物都能不起执着~不起诤讼，胸襟宽广 - 豁达自在,佛陀从而称赞他已证的无诤三昧、是人中第一~是第一离欲阿罗汉。

优婆离——持律第一

优婆离是梵语Upāli的音译、意为“近执”、“近取”。

他出身于印度四种姓中最下等的首陀罗阶层,原是迦毗罗卫国皇室中的理发匠。由于他本性忠厚老实、工作勤奋认真、皇室中的人都喜欢他！

佛陀回迦毗罗卫城省亲时，皇室中阿那律、阿难等王子都随佛陀出家。他也有这个愿望，但又为自己出身低微而苦恼...

佛陀看出了他的志向、允许他跟诸王子一起出家。他善根深厚~佛陀说他是那时候迦叶佛座下的持律大弟子，并让他先诸王子而受戒出家。

他出家后严持戒律~秋毫无犯，佛经中记载他“自从依佛受戒以来,未曾犯戒如毫厘”,结果，在佛弟子中有“持律第一”的美称。

这事儿说来话长，他虽以持律着称 - 不过针对佛陀所制戒律并不墨守成规~佛经中经常有他关心有病比丘而请示佛陀开许的事例.

他不仅个人对戒律严格守持、而且还帮助佛陀制戒，时时处处维护佛陀的戒规。

最值的注意的是在第一次佛典结集中、他是律藏的诵出者。他对后世佛教僧团的整洁、佛教沿着正确的轨道迈进作出了不朽的贡献。

我时不时疑惑假如佛陀不追求富贵为什么教世人为他铸金身~为什么不从九天之上入六道轮回,既然是神一视同仁世人怎样做又同神有何干...

你猜怎么着？

【如来佛祖坐下是哪十大弟子】

如来佛祖坐下十大弟子是:大迦叶（头陀第一）、目犍连（神通第一）、富楼那（说法第一）、须菩提（解空第一）、舍利弗（智慧第一）、罗睺罗（密行第一）、阿难陀（多闻第一）、优婆离（持律第一）、迦旃延（议论第一）、阿尼律陀（天眼第一）。

如来佛祖就是佛教教祖释迦牟尼、古印度著名思想家、佛教创始人 - 出生于今尼泊尔南部.

大家可能不知道，

被后世尊称为佛陀。释迦牟尼佛又作释迦文尼、奢迦夜牟尼、释迦牟曩、释迦文。

在佛教中 - 形容释迦牟尼佛这一生的名词叫做“八相成道”,《入中论》言：“佛的不动身，化重来三有、示天降出胎、菩提转静轮,世有种种行、为多爱索缚，佛以大悲心，咸导至涅槃。

”

佛陀最初示现为下生国王之家、娶妻生子的在家相，后因观人生之苦，尽弃荣华,出家修行；

再由苦行转持中道,降伏魔众，最终成道；此后组建僧团~弘法度生；释尊为了示现无常，令弟子精进修行、八十岁时舍寿进入涅槃。

说真的，

【如来佛祖的大弟子二弟子三弟子是谁？】

如来佛祖的大弟子二弟子三弟子是:

大弟子：摩诃迦叶，苦行第一。

据《佛本行集经大迦叶因缘品》、《增一阿含经》卷三等记载，古印度摩揭陀国王舍城人，属婆罗门种姓。

二弟子：阿难陀，多闻第一.

略称阿难,意译欢喜、庆喜。

三弟子:舍利弗，智慧第一。

据《佛本行集经舍利目连因缘品》、《增一阿含经》卷三、《大智度论》卷十一等记载 - 古印度摩揭陀国王舍城人，属婆罗门种姓。

如来佛祖的大弟子标准：

第一个标准，此人当和西方佛教有着密切关系，更准确来说,跟灵山如来佛祖有着密切关系。

第二个标准，此人没有在全书中正面出现~极有也许肩负神秘使命，就如金蝉子转世成唐僧一般.

如为佛祖的大弟子也可能肩负特别使命，已经改头换面。

第三个标准，金蝉长老修为不凡，早就有罗汉超过修为~如来佛祖的大弟子实力必然更加高强~至少最好拥有菩萨级别甚至佛级战力。