七月半是什么意思 七月半怎么来的

七月半中元节，是我国大型的祭祀传统节日，不过也有传说表示中元节这天也是阴间鬼混们的节日，在这天阴间的鬼会被放出来，接受亲人们的祭祀，那么大家知道七月半是怎么来的吗，什么才是七月半的真正意思，下面我们一起来看看吧。

【七月半是什么意思】

七月半是什么意思

“七月半”是指中元节，也称“盂兰盆节”，又称亡人节，是每年农历七月十五日固定的节日，所以也叫七月半。（有些地区为十三或十四，相传是宋代末年蒙古人入侵某地，居民为逃难而提早一天过节）。

依照佛家的说法，农历七月十五日这天，佛教徒举行“盂兰盆法直接会”来供奉佛祖和僧人，济度六道苦难，以及报谢父母长养慈爱之恩。

俗传去世的祖先七月初被阎王释放半月，故有七月初接祖，七月半送祖习俗。无论贫富都要备下酒菜、纸钱祭奠亡人，以示对死去的先人的怀念。中元节通常是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年内死的称新亡人，死亡超过三年的称老亡人。新老亡人这段时间要回家看看，还说新老亡人回来的时间并不相同，新亡人先回，老亡人后回。

从而要分别祭奠。烧纸钱的时间选晚上夜深人静，先用石灰在院子里洒几个圈儿，说是把纸钱烧在圈儿里孤魂野鬼不敢来抢，然后一堆一堆地烧，烧时嘴里还要不住地念叨：“某某来领钱。”最后还要在圈外烧一堆，说是烧给孤魂野鬼的。亡人们回去的这一天，无论贫富都要做一餐好饭菜敬亡人，又叫“送亡人”。

七月半鬼节的由来

农历7月15鬼节是阴间最大的节日鬼节，又称中元节或盂兰盆节，是我国三大阴间重要节日之一。民间有阳间过元霄节阴间过鬼节的传说。

据说，当日阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节，并且让我们活着的人一起为他们祝福，祝愿另外一个世界的人们心想事成，快乐享受人间没来得及享受的幸福。

从而，我国许多地方界时将举办祭祀、参佛、净墓、回顾、赏花、垂钓等活动以示庆祝。鬼节的由来源于目莲救母的故事：“有目莲僧者，法力宏大。

其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”

据说当时目莲在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲刘氏，发现她受一群饿鬼折磨，目莲想用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。

目莲只好向佛祖求救，佛祖被目莲的孝心感动，授予其盂兰盆经。按照指示，目莲于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲。挨饿的母亲终于得到了食物。为了纪念目莲的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”，即我们现在所说的“鬼节”。

小结：以上就是关于七月半中元节是什么意思的内容了，希望这篇文章能够帮助到大家更了解我们的传统节日之一的中元节。

【七月半的来历】

每我国中元节，但是，“中元节”是我国道教的叫法；夏历七月十五这天，佛教称之为“盂兰盆节”，民间则称之为“鬼节”。

当然，道教的中元节、佛教的盂兰盆节及其民间的鬼节，既有不同的表达形式，但是，这三节又有祭祀祖先和崇尚忠烈的共同文化内涵。

一，道教的“中元节”

按照道教的文化逻辑，一年的时空应该分成上下阴阳两半，而且，我国道教认为养育世界万物的三个基本元素，是天、地、水。道教将上半年看成是天官，下半年是地官。这里需要说明一点的是，这里说的“官”，不是指人间官员的“官”，而是指意时空流动过程中的节段，类似于我国围棋对奕中的“官子”的那个“官”。

我国道教主要产生在我国农业文明发达地区，我国道教一向认为天玄地和地玄天，地生万物，水为生物之本，且地含水。这就是说，由于我国农业文明注重地水两元素对人类万物的重要作用，在我国道教文化理念中一直蕴涵着以地为中心去观察世界的“本体论”和“认识论”及其“方

”。按照道教这种世界观，道教习惯将一年的“天官”（上半年）的正月的十五称之为“上元节”；下半年的地官节段的七月十五，则叫做“中元节”；由于地含水，水作用地，地官下半年中段的十月十五则是“下元节”。

这上、中、下三元，则组构出了道教对世界的三元一体系统认识。

我国道教不同于世界上的的许多宗教。世界上的许多宗教都是神人合一的，或者就像jīdū教那样讲究“道成肉身”的三位一体，这使得宗教传播者往往被高度神化。

我国道教传教的目的很明确，道教传播者不是神而是人，道教传播道德伦理是“因材施教”的。对智慧高的人，就明示《道德经》的道理，对那些智慧不够或者没有多少时间去深入反省自身道德伦理建设的人，就采取编写故事去说明道理，“寓教于游乐”，就是来源于我国道教的传教方法。

我国道教的“中元节”，其实主要是传播道德伦理的节日，也就是倡导人们在这天注重修德。中元节这天，有思想和有时间的人就要集中在一起一起共同学习老子的《道德经》，且要互相交流和沉思反省自身。而对于一般教众，道教则创造了一些故事去“寓教于游乐之中”。

比如，道教杜撰出有有个叫做陈子祷的人与龙王女儿结婚，分别在正月十五、七月十五、十月十五这三天生下了“天官、地官、水官”三个孩子，这“三官”主管人间的赐福、赦罪、解厄三个任务，他们法力无边，分别要在这三天到人间巡游，检察人们的道德品质是否好还是坏，对于那些道德品质好的人，他们就给予赐福，否则，他们就要降罪。但是，我国道教又是一个很宽容和随时给予人转变更新自己的机会的宗教，“中元节”并不仅仅是个奖励善良和惩罚恶劣的的节日，而主要是个“赦罪节”，“中元节”又是我国节日中的“忏悔节”和“赎罪节”，一年中有罪过的人可以在中元节这天通过各种仪礼去检讨自己和请求天地人的宽恕。

二，佛教的“盂兰盆节”

传说，有个叫做目莲的人做梦，他梦见自己去世的母亲沦落在饿鬼行列中，于是，他送饭给母亲，却屡屡不行。木莲将此事告诉佛，佛劝他供养僧众多行善事，以解脱母亲在阴间的罪孽，木莲在七月十五这天作盂兰盆（梵意为“解救倒悬”），于是，佛教僧众集体为木莲母亲念经超脱，使得其母脱离了苦海。由此可见，佛教的七月十五的盂兰盆节，有两层涵义，一是教育人们要供养宗教僧众，二是教育人们多做善事超脱先人罪孽，并提倡孝道。

三，民间的“鬼节”

七月十五为“鬼节”，这大概是因为民间人们要在七月初一到十五这半月的时间中给先人烧纸钱和祭祀，这种人魂对话的气氛，使得人们产生了鬼的节日之说。