中华孝道之目连救母的故事 《目连救母》的小故事（短点）

目连救母的故事一直在我国的中深受民间欢迎！它所强调的佛力救度与对地狱、饿鬼、动物道的惨状的描述，也表达了民间信仰对佛教接受的程度和风貌。

这个故事中衍生出的盂兰盆节、鬼节、亡人节、中元节等名目流传至今。

【中华孝道之目连救母的故事】

这个佛教故事能从西晋流传到现在，而且是口口相传 - 殊为不易、关键在于故事劝人向善，劝子行孝 - 更有“天下无不是者父母”的隐喻...

据文献记载，目连戏在宋朝时便有演唱的，同时越唱越盛。《东京梦华录》记述:“勾肆乐人、自过七夕,便搬《目连救母》杂剧、直至十五日止！

”等于要七日方演完这出戏。

明、清两代不仅仍演唱此戏，还增添了些人物、节外又生枝，戏文、曲牌、唱腔都更多更何况难搞了。

官家还往往为“还愿”而命梨园上演此戏。民间演唱目连戏，由来久且场面大。搭上戏台，上场者几十人，跌打相扑，也要闹上几天几夜。

这出戏似和民俗中的祭祀还愿相关联，渐渐地演成了鬼戏、天神地只、牛头马面、夜叉罗刹~锯磨刀山鼎镬不一而足。

记载最着名的是鲁迅先生的《无常》和《女吊》！钟敬文先生曾调查过浙江地区的民间戏曲，认为目连戏是为了追悼与超度横死的人而演的 - 也有的地方演此戏是为了防止瘟疫、驱除鬼邪.

武打加鬼神，老百姓看的就是热闹。也正由于...的原因这数百年间唱神做鬼的闹剧频繁演出，佛教教义的一些基本思想的以在我国民间广泛传播。

其实吧，

目连救母的故事感动了许多善良百姓~目连因而成为旧时我国孝子的楷模...佛教中因果报应、生死轮回的思想，戒贪婪、戒杀生~积德行善的思想通过目连救母的故事更扩大了其波及。

在我国流传甚广 - 有过是无数图画和戏曲的题材.

故事叙述佛陀的大弟子目连拯救亡母出地狱的事。

‘目连’原名为‘大目犍连’（Maha＾－mo－ggalla＾na）,‘目连’为其略称。《盂兰盆经》为西晋·竺法护译。

经中叙述目连始的六通后~想要度化父母以报哺育之恩，反倒发现亡母生于饿鬼道中...

目连盛饭奉母，但食物尚未入口便化成火炭 - 其母不能的食.

说真的，目连哀痛，于是乞求佛陀。佛陀告诉目连、其母罪根深结~非一人之力所能拯救 - 应仗十方众僧之力方能救度。

于是教他在七月十五僧自恣日,为父母供养十方大德众僧，以此大功德解脱其母饿鬼之苦.

此经的基本思想就是以供僧的功德救度已亡故之父母。是...造成的本经强调孝道思想,所以颇受国人重视...梁武帝于大同四年（538（戊午年））七月十五日、在同泰寺举办第一次盂兰盆会。

到唐代 - 盂兰盆会便广泛地在民间流行。直至今日，盂兰盆会已变成我国民俗的一部分。随着盂兰盆会的盛行，目连救母的故事便广泛的在民间流传。

代表这种流行的，便是变相（佛经故事图画）和变文的流行.

唐人画目连变相者不只一家；

而在变文方面，敦煌发现的目连救母变文就有十六则！称为《大目干连冥间救母变文》、《大目犍连变文》或《大目连缘起》、《大目连变文》等。

其中伦敦不列颠博物馆藏编号S...2614的《大目干连冥间救母变文》首尾完整，被收入《大正藏》第八十五册。

这些变文是唐人所作，是历代目连戏曲中时代最早的 - 但这时的故事已有一些演变，添加了许多情节和描述。先是目连遍历地狱寻母不获，后凭借佛陀的锡杖才的入阿鼻地狱见母.

完了又承佛陀亲临地狱,放光动地,大破地狱，于是目连母转成饿鬼！目连又依佛喻广造盂兰盆，出其母于饿鬼道而作为黑狗。

目连引黑狗七日七夜诵经忏悔,才又的转人身！于是目连其实是劝其母求生西方佛国！

在这个引申的故事里，佛陀的威神之力被极力强调，这是与原经各异的.

变文中让目连之母历经地狱、饿鬼、动物三恶道。对三恶道中的种种苦处极尽描绘之能事...这也是变文的一大特色！

宋真宗时（998（戊戌年）～1022（壬戌年））曾明令禁止讲唱变文.但目连救母的故事并没有随之销声匿迹。

眼下可知的资料有元末明初的《目连救母出离地狱升天宝卷》；明·郑之珍有《目连救母行孝戏文》三卷（一百出），为元明最弘伟的传奇之一；

清人又扩大而成了十本的《劝善金科》。总的来看 - 目连救母的故事一再成为俗文学的题材。

它所强调的佛力救度同对地狱、饿鬼、畜生道的惨状的描述，也表达了民间信仰对佛教接受的程度与风貌...

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【《目连救母》的小故事（短点！！！）】

佛教故事~最早见于东汉初由印度传入我国的《佛说盂兰盆经》...

目连的母亲青提夫人，家中甚富，然而吝啬贪婪，儿子却极有道心且孝顺。其母趁儿子外出时，天天宰杀牲畜，大肆烹嚼~无念子心、更压根儿不修善。

母死后被打入阴曹地府，受尽苦刑的惩处.目连为了救母亲而出家修行，的了神通、到地狱中见到了受苦的母亲。

目连心中不忍，但以他母亲生前的罪孽 - 终不能走出饿鬼道~给她吃的东西没到她口中，便化成火炭。

目连无计可施，非常悲哀,又祈求于佛。佛陀教目连于七月十五日建盂兰盆会，借十方僧众之力让母吃饱。

目连就是依佛嘱 - 于是有了七月十五设盂兰供养十方僧众以超度亡人的佛教典故。

目连母亲的以吃饱转入人世~生变为狗。目连又育了七天七夜的经，使他母亲脱离狗身、进入天堂.

这样一个佛教故事能从西晋流传到目前 - 而且是口口相传 - 关键在于故事劝人向善，劝子行孝、更有“天下无不是者父母”的隐喻！