赫哲族文化

所有的...都民族都是历经岁月的沉淀与不断的推进才有了现在的模样！在着个过程中各个民族形成了自己特有的民族文化与民间风俗习惯。

起源于东北女真赫哲部落的赫哲族也不例外。

下面就让我们一起看里的民风民俗。

【历史悠久的赫哲族风俗文化】

捕鱼与狩猎是赫哲人衣食的主要来源。

赫哲族人喜爱吃鱼,尤其喜爱吃生鱼。

着一习俗沿袭至今~显示了着个民族同其他民族不一样的特点。

不瞒你说~赫哲族人一向以杀生鱼为敬。不仅以鱼肉、兽肉为食 - 赫哲族人穿的衣服也多半是用鱼皮、狍皮同鹿皮制成。男子大多穿大襟式狍皮大衣，衣襟上缀两排用鲶鱼骨做的纽扣，女子多穿鱼皮或鹿皮长衣~式样狠像旗袍！

男女都穿鱼皮套裤和狍皮、鹿皮同鱼皮制的鞋子。用鱼皮做衣服也是赫哲族妇女的一大特长.

故历史上赫哲人又被称为“鱼皮部”。

赫哲族人民风俗

赫哲人在饮第一口酒前，要用筷头蘸少许酒甩向空中和洒向大地，以示敬祖先跟诸神！

但不喜欢喝茶，有时也把小米炒焦后沏水喝，或把野玫瑰花和嫩叶以及小柞树的花苞采来晒干沏水当茶喝，但大多数一年四季均喜欢喝生凉水。

赫哲族妇女生小孩时要吃小米粥和大米粥、鲫鱼汤、嗄牙鱼汤、兔子肉汤再加上“莫温古饭”、面片、面汤、鸡蛋等食品。

产后三天内不能吃青菜 - 以免产妇和婴儿泻肚！

在坐月子期间均吃滚烫的热饭 - 以免受凉，效应身体健康和奶汁.

赫哲族人死后~必须用面粉制成油炸薄面块与不同种类的形状的薄面点心，供在桌上,参加悼念活动的人们也食用.

多数时候成人去世、实行土葬；婴儿夭折悬于树间。赫哲族人民婚俗

在男女青年订婚的过程中、要摆酒宴宴请双方的长辈和媒人；

迎亲时，男方的老人要向女方的老人敬三杯酒！婚宴时~新娘要面朝墙“坐福”，直到送亲的人散席离去后,才可下地并与新郎一起共吃猪头猪尾,新郎吃猪头，新娘吃猪尾、意为夫领妇随~团结同睦，最后要强调的是新娘新郎共吃面条，以说明情意绵绵，白头到老。

赫哲族人民的姻缘实行氏族外婚制~通常为一夫一妻 - 中华人民共与国成立前，富有者间或有一夫多妻。

赫哲族宗教信仰

赫哲族原信仰萨满教，相信万物有灵...其萨满有河神、独角龙、江神3派~各派约有6个品级。

他们认为有多少种动物、爬虫就有多少种神，其中最受尊敬的是人面形天神！

宗教形式主要表现为祖先崇拜与自然崇拜.

要我说啊 - 赫哲族先民认为、日月山川都有神灵主宰，因而崇拜.开江乐

赫哲族舞蹈“开江乐”通过一对年轻的赫哲夫妇开江捕鱼前同下江捕鱼后的一段生活场景，比较鲜明的反映了有着丰富鱼文化的赫哲人的生产生活特点,表现了赫哲族渔民对家乡山水的热爱和对幸福生活的赞美。

想起来真是~

也用艺术的手法表示了纯朴的赫哲人，对更高的物质与精神文化生活的追求。点燃圣香

点燃圣香、是赫哲族民间从事大型社会活动的传统仪式，它表明了一项盛大活动的开始,也隐含着善良的赫哲人对赫哲族美好未来的期盼和祝福。

温吉尼

温吉尼（跳鹿神）、是历史上赫哲族萨满为村民、百姓消灾祈福与为自己所领之神扩大声望的跳神形式、通常在三月三、九月九出猎归来丰收之际的喜庆日子。

随着时代的进步 - 现已逐渐发展作为赫哲族民间较大节庆中一种展演原始精神信仰、增添传统文化色彩与烘托喜庆气氛的娱乐活动。

放河灯

赫哲民俗...早年农历七月十五、放灯于江河,以慰溺水者的魂灵与祈求江河神保佑族人捕鱼时顺利平安。

如今，它已演变为放灯人对生活的美好祝福。

【赫哲族文化】

赫哲族的文化有什么特色?!

民族概况

赫哲族是我国东北地区一个历史悠久的民族。主要分布在黑龙江省同江县、饶河县、抚远县...

少数人散居在桦川、依兰、富饶三县的一些村镇同佳木斯市！因分布地区不同~从而有不一样的自称.

居富锦县大屯沿松花江上游的称“那贝”，居嗄尔当屯至津口村的称“那乃”，居勒得利村沿黑龙江下游至乌苏里江的称“那尼傲”。

根据2000年第五次全国人口普查统计,赫哲族人口数为4640！是我国北方唯一以捕鱼为生的民族...使用赫哲语~属阿尔泰语系满一通古斯语族满语支。

无文字。早年削木、裂革、结革记事。因长期同汉族交错杂居，通用汉语文。

鱼皮制衣酒敬神　狗拉雪橇赫哲人

据2001年全国第五次人口普查统计数字感觉，全国共有赫哲族人4600多人，是全国人口最少的民族，大部分居住在黑龙江省的同江、饶河、抚远等市县境内.

我有个朋友就遇到过,同江市街津口赫哲族乡是全国四处赫哲族聚居地之一。

赫哲民族文化村大门――典型的赫哲族建筑木克楞

来到文化村大门、咱们便看到了典型的赫哲族建筑――木克楞。

走进文化村,同样是木克楞建筑的赫哲展览馆里，赫哲人渔猎生产使用的工具、赫哲人捕获的各种野兽以及兽皮制品、民族文艺、民族歌舞的实物与影像资料让大家对赫哲人的生活习俗、文化艺术有了进一步的感性认识。

你猜怎么着？坐落于室外的一根椴木雕成的图腾柱，刻画了熊、虎、鹿、鹰等多种动物~展示了赫哲族的宗教信仰。

据史料记载,赫哲族可追溯到6000多年前的密山新开流时期、在先秦时称肃慎、汉魏时称挹娄~南北朝时称勿吉，隋唐时称黑水 - 元明清时称

女真。

赫哲名字的由来首先是在康熙二年（1662年）的《清实录》上记载并得以传承。

眼下,全国共有赫哲族聚居地四处、分别是同江市街津口赫哲族乡与八岔赫哲族乡、饶河县四排赫哲族乡同佳木斯敖其镇的敖其村！

原因在于历史原因~赫哲族是个跨国民族，在俄罗斯境内有赫哲族人口2万余人,当地人称他们为那是人。

他们的民族历史、民族语言、宗教礼仪、歌曲舞蹈、衣着服饰、民风民俗同我国赫哲族都具有北方内陆渔猎民族生产生活特色。

捕鱼同狩猎是赫哲人衣食的主要来源。

赫哲族人喜爱吃鱼 - 尤其喜爱吃生鱼。

不瞒你说，着一习俗沿袭至今，显示了着个民族跟其他民族不同的特点.赫哲族人一向以杀生鱼为敬！

不独以鱼肉、兽肉为食,赫哲族人穿的衣服也多半是用鱼皮、狍皮同鹿皮制成。

男子大多穿大襟式狍皮大衣，衣襟上缀两排用鲶鱼骨做的纽扣 - 女子多穿鱼皮或鹿皮长衣 - 式样狠像旗袍.

男女都穿鱼皮套裤包括狍皮、鹿皮与鱼皮制的鞋子。

不瞒你说，用鱼皮做衣服也是赫哲族妇女的一大特长.故历史上赫哲人又被称为“鱼皮部”.在文化村的展馆里、我们看到了展出的两套用熟好的大马哈鱼皮缝制的男女鱼皮套装~做工考究，款式古朴大方。

赫哲人住的临时房屋撮罗安口（尖顶窝棚）

在居住上,赫哲人住永久性房屋木克楞、拉合辫子草正房和临时的房屋撮罗安口（尖顶窝棚）~胡如布（地窖子）、阔布如安口（圆顶窝棚）.

狗拉雪橇是赫哲人主要的交通工具。

经过训练的狗、每只可拉70公斤左右 - 日行100至150公里。

狗是赫哲人的好帮手，它们在运输、狩猎、看家、保护主人等方面发挥着举足轻重作用、故历史上赫哲人又被称为“使犬部”。

时代推进至今天,赫哲族人传统的生产、生活方式也在发生着变化、在街津口乡、赫哲人住进了宽敞的新居、种地、迈进旅游事业,过上幸福生活的赫哲人正跟其他兄弟民族一样向着小康迈进！

要我说啊、

赫哲族的祖先 - 自古在黑龙江、松花江、乌苏里江流域繁衍生息...属于肃慎系统的挹娄、勿吉、黑水H、野人女真等古代民族~和赫......

赫哲族的民风民俗二三百年前 - 布匹、绸缎开始进入赫哲族上层人士的家中...

由于民族上层首领人物向中原历代王朝进贡、皇室也以布匹、绸缎等作为回赏.清末，布匹开始输入三姓城（今黑龙江省依兰县）以后，赫哲人便皮、布兼用。

，普遍穿布制衣装、除非男人出猎才穿皮衣。

着是因为制作衣装原材料的改善,为赫哲人原有的刺绣、图案艺术的迅速发展提供了便利条件。

赫哲族的图案艺术极其发达，他们总在用鱼皮、兽皮制作的衣服、鞋、帽、被褥上，绣制形形色色云纹、花草、蝴蝶以及几何形图案等...

妇女们在衣襟、披肩、腰搭、帽子、裤腿等处用彩线刺绣的花纹、图案更为精美。尤其是日用品上的彩绣如“雄鸡（口卸）花”、“花篮跟莲藕”等图案 - 构图新颖别致、更加精彩.

赫哲族的好些花纹图案、补纤图案、几何花纹图案、拼接图案与套层拼接图案等，都以特别的形式~从不一样角度反映了赫哲人的聪明才智与审美的群体意识...

赫哲人的餐具：木构、木碗、鹿骨筷等、别具一格。

他们制作的雕花桦木盒、雕花桦皮箱和多种桦皮工艺品，做工精细、雕刻美观大方。

桦皮制品上有不同种类的二方连续纹样、云纹、山水、花朵、鸟兽等、形象生动、造型美观的雕刻图案。雕刻在“激达”--扎枪上的花纹，也以协调匀称、细致精美著称。

其实吧，

赫哲族的图案艺术，吸收了汉族图案艺术的精华、并能不断创新~既富有本民族的生活气息~又能反映民族生产、生活特点~极富民族特色 - 为中华民族刺绣、图案的艺术宝库增添了新的光彩！

“拖日气”--狗拉雪橇（汉族称它为雪车、爬犁或冰床）~是赫哲人冬季频繁地使用的主要交通运输工具.

赫哲人家家养狗，主要用来拉雪橇.“拖日气”速度狠快，在雪地上奔驰如飞~日行可达200余里，载重三四百斤。

拉“拖日气”的狗，冬季用鱼肉喂养,异常健壮。头狗经过不一般训练,能服从驾驭人发出的行、止、转弯等命令...

每一个“拖日气”根据载重量大小，可套三四只至几十只狗。“拖日气”形状象船、在里面铺上柳条,可坐人或载物，史书称它为“陆行乘舟”！

因赫哲人善于使用狗~在历史上又被称为“使犬部”。

狠早以来~赫哲人就能在千里冰封、万里雪飘的黑龙江一带因地制宜地使用“拖日气”。

元、明两代，从乌苏里江到黑龙江下游出海口~远至库页岛之间设置许多“狗站”--狗车驿站，促使地处极寒、积雪时间长达半年的着一边远地带与内地沟通.

主要以赫哲、费雅喀族的先世为站户的“狗站”。在戍守边疆~方便官兵往来、传递社会科学、军事、经济使命、运送物资、确保卫、所供给 - 促进各民族的经济、文化交流方面,起过在当时条件下用其他方式不能取代的不容低估的作用...

除使用“拖日气”外，赫哲人还普遍使用滑雪板、雪橇、“乌没日沉”--桦皮船、“古录板”--快马子、“特莫特肯”--小板船、“吉拉船”、“风船”、“飞船”--轮船等作交通运输工具。

近百年来，赫哲人已用马代替了狗。现在 - 汽车、拖拉机、播种机、联合收割机、汽船等在交通运输跟生产中已经广泛使用、有的渔民还买了摩托车！

但妇女儿童外出，仍喜欢使用“拖日气”。

冬季出猎追捕野兽，赫哲人也离不开“拖日气”。

赫哲人注重礼仪,有敬老尊长的良好社会风尚...晚辈出远门回来 - 与长辈相见时，要向长辈行跪拜礼,依次向父母、兄嫂问安、以示敬重。

长辈吻小辈的额头~以示亲热爱护。

赫哲人讲究过节~“旧历年”（春节）被觉得是最大的节日。

“什克斯”（除夕）晚上！

供奉“别布玛发”--祖宗三代、“五码子”--诸神画像以及灶神跟火神。

他们的故事中 - 有关过“旧历年”的传说是不少的。正月过“元宵节”、“二月二”吃猪头肉、三月“清明”扫墓、五月过“端午”、八月过“中......

赫哲族有什么民族特征赫哲族是我国东北地区一个历史悠久的民族...

主要分布在黑龙江省同江县、饶河县、抚远县！少数人散居在桦川、依兰、富饶三县的一些村镇与佳木斯市...

因分布地区不一样 - 从而有不一样的自称。

居富锦县大屯沿松花江上游的称“那贝”,居嗄尔当屯至津口村的称“那乃”~居勒得利村沿黑龙江下游至乌苏里江的称“那尼傲”。

根据2000年第五次全国人口普查统计~赫哲族人口数为4640。

是我国北方唯一以捕鱼为生的民族。

使用赫哲语 - 属阿尔泰语系满一通古斯语族满语支。无文字.早年削木、裂革、结革记事！因长期与汉族交错杂居,通用汉语文。

清代有人叫他们其中一部落为费雅喀，赫哲人在俄罗斯境外有几支，纳乃，乌尔奇族~奥罗克、乌德盖,也是赫哲人，有人提议成立纳乃语支

鱼皮制衣酒敬神 狗拉雪橇赫哲人

据2001年全国第五次人口普查统计数字露出来~全国共有赫哲族人4600多人，是全国人口最少的民族 - 大部分居住在黑龙江省的同江、饶河、抚远等市县境内.

同江市街津口赫哲族乡是全国四处赫哲族聚居地之一.

赫哲族 鱼皮衣

一唱起赫哲族民歌《乌苏里船歌》那优美舒展的“赫尼那”调、总会让人想起生活在我国东北三江（黑龙江、松花江、乌苏里江）流域以渔猎为生的赫哲族人民！

其实吧、

“赫哲”一词有“下游”或“东方”之意。赫哲人自称‘用日贝”、“那尼卧”、“那乃” - 就是本地人的意思 - 又称“赫真”（意为:“东方的人”）、“奇楞”（意为“住在江边的人”）。

中华人民共与国成立后，统一族名为“赫哲”。

人口约4200多人~主要居住在同江市、饶河县、依兰县、佳木斯市郊区敖其村等。

赫哲族生活的地方，是我国黑龙江省松花江下游跟黑龙江、乌苏里江由...做成的、三江平原”与完达山一带。

三江沃野,山水纵横，着里有驰名中外的特产――蝗鱼、蛙鱼、三花五罗、貂皮、麝鼠……自古以来,就是富饶的天然渔场与逐猎之地！

大家可能不知道，

人们常用“棒打狍子瓢舀鱼、野鸡飞进饭锅里”来描述着块儿的富庶。勤劳的赫哲人世世代代生息

赫哲族的渔猎文化有什么东西特点？!

是我国北方地区唯一以捕鱼为生的民族。他们是捕鱼的能手,他们吃鱼~用的东西也是鱼制品，包括服饰也是鱼皮缝的、有鱼线...什么的。

你猜怎么着?!

求介绍几本写关于赫哲族文化的书。谢谢！黑龙江赫哲族文化

我国有赫哲族吗t据2001年全国第五次人口普查统计数字表明 - 全国共有赫哲族人4600多人、是全国人口最少的民族之一 - 仅次于珞巴族。

赫哲族大部分居住在我国东北部的黑龙江省同江、抚远、饶河等市、县~其余分布在佳木斯、富锦、集贤、桦川、依兰等县。

同江市街津口赫哲族乡是全国四处赫哲族聚居地之一

赫哲族的东极抚远赫哲文化在东极抚远的赫哲族~他们身着传统服装，膜拜万物灵性，崇拜着最原始的信仰，每逢节日他们会唱着‘伊玛堪’跳着‘鹿神舞’，着就是祖国最东方的赫哲族部落。

说实话~他们的造衣方式特别.由于生活在江河一带 - 有着丰富的鱼类资源！

因此在早年、抚远赫哲族人在外捕渔回家、妇女会挑选出鱼质较好的鱼，揉制加工成鱼皮鱼线，并且用野花染成各种颜色，然后用赫哲族人精巧的双手缝制成各种鱼皮服饰.

他们用剩余的鱼骨作为扣，拾掇各种各样的贝壳成为边饰。用鱼皮制作出来的服饰具有轻便、保暖、耐磨、防水、抗湿、易染色的特性，不一样是在冬季，不硬化、不会蒙冰,是东极抚远赫哲人渔猎生活的好好助手！